Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1874 (17. évfolyam, 1-52. szám)
1874-05-31 / 22. szám
PROTESTAITS S ISKOLAI LAP. Szerkesztő- és Előfizetési dij: Hirdetések díja Kiadó-hivatal: Mária-utca 10-dik sz., első emelet. Helyben házhozhordással s vidékre postai küldéssel félévre 4 ft. 50 kr, egész évre 9 frt.Előfizethetni minden kir. postahivatalnál; helyben a kiadóhivatalban. 4 hasábos petit sor többszöri 5 kr., egyszeriért 7 kr. sorja. külön 30 kr. beiktatásnál — Rélyegdij Clarké James Freeman, Parker Tódor óta egy amerikai theologus sem vonta annyira magára a mívelt közönség figyelmét, mint Glarke James Freeman. Nem pusztán a nagyterjedelmű theologiai műveltség, a gondolkodás nyugodtsága és tisztasága az, mi munkáit nagy jelentősé güvé teszi, hanem az, hogy a theologiában egészen eredeti álláspontot foglal el. Egyesülve látjuk nála a meggyőződésnek különös biztosságot nyújtó positivismust, egyfelül a régi ós mellékes iránti éles kriti -kával, másfelül oly tágkeblüsággel, mely az igazság magvát, ahol meg van, még a legcélellenesebb feltűnésében is méltányolni tudja. Clarké a positiv keresztyénség alapján áll. De figyelemmel kiséri a kegyesség nyomait minden nép ós nemzetnél. Midőn a világot mozgatott ás ma is mozgató nagy vallásokat festi, nem tesz ugy mint ama korlátolt eszű Sión-őrök, kik hogy a „keresztyónsóget* annál fényesebb világításba helyezhessék, azokra mindenféle ráfogások által sötét árnyékot vetnek; hanem inkább felmutatja azokat teljes értékükben, hogy igy egy-egy fokkal feljebb emelkedve, elvigyen a valláshoz, melyért szive oly lelkesülten dobog, a Jézus keresztyénsógéhez. A „tíz vallásról* szóló müve korszakalkotó. Clarké minden porcikájában szabad gondolkozású theologus. De midőn az egyháztant megtámadja, nem teszi azt kegyeletnélküli rombolnia karóssal cynicus modorban, hanem szeretetteljes elismerésével az elavult formákban és formulákban lakozott kegyességi tartalomnak, melyet C aztán fényesebb ós tisztább alakban vezet elébünk. „Az orthodoxia, annak igazságai ós tévedései" című könyve példányképe az orthodoxismus büszke rendszere ellen viselt harcnak. Minden egyes tant hatalmas csapásokkal sujt a földhez, de ugy, hogy mindenkor egy magasztos eszme emelkedik ki szebb pompában az olvasó szemei előtt. Clarké theologiája a régi egyház romjain épült; de a romok elenyészett dicsőségről szólnak s uj élet kél az oznladókokból. Uj világ" tárul elébünk a régi falazatot környezve, s a legszebb kilátás nyilik meg a vándor előtt, ki a leomlott falakra lép. Clarké mint próféta a jövendő egyháza ós egy várandó theologia mellett szól, mely Schleiermacher nagyszerű rendszeréből ós a mai szabadelvű protestantismus egyházi törekvéséből okvetlen fejlődni fog. Legújabb munkájában, melynek címe: A hit fokozatai, Clarké a hitfejlődés következő fokait vagy átmeneteit vezeti szemünk elibe: 1) az atheismusról a theismusra; 2) a keresztyónségen kívüli theismusról a keresztyónsógre; 3) a romanismusról a protestantismusra és 4) a betűről a szellemre (vagy az orthodoxiától a liberalismusra). Nem mintha ez lett volna magának szerzőnek theologiai fejlődése; mert mai időben jelentékeny ember, aminő Ciarke, aligha olyan uton fejlődik. Ki Ítélete elfogulatlanságát és szabadságát annyira meg tudt* óvni, hogy az atheismusnak szeme közé nézvén, azt nem hitetlenség ós istentelenség vádjaival, hanem eszmei fegyverekkel tudja legyőzni, oly férfi nem lehet hogy elébb római katholicus, aztán igazhitű protestáns s csak aztán lett légyen lélekszerinti protestánssá. Ellenkezőleg, mindé1 .éjétől fogva tisztában kellett lennie az iránt, hogy a vallás ter^n a szabad gondolkozás elve föltétlenül elismerendő. A hit lépcsőzetei mások számára épitvék; legfelől, mint szép cél, Jézus tisztult vallása áll, szerző által egész dicsőségében felülmulhatlan előképül felfogva, Kinek kedve van ama cél felé törekedni, annak utja egyengetve van, akármilyen lett volna álláspontja elébb. Ha pogány, megteheti a lépést az atheismus vagy ma. teralismusról a theismusra; ha szabad gondolkodású : a puszta theismusról a keresztyónsógre ; ha 44
