Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1868 (11. évfolyam, 1-52. szám)

1868-12-20 / 51. szám

vegyen róluk. Dacára ennek, vonakodással ülök ez ujabb tudósitás Írására, félvén, hogy lehetnek kik a hollandi tudósításokat általában aránytalanul soknak tartván, azon véleményben vannak hogy irói jobban leköteleznék a közönséget „h a azokat megtartanák magokna k," én pedig sem az olvasót untatni nem akarnám, sem e lap hírnevének ártani. Azonban a tárgy, melyről irni akarok, biztat, hogy most az egyszer megnyerem a „méltatlankodók" kegyes elnézését, — lévén e tárgy valamivel practicusabb mint a ,,Bibliatanulmány fejlődése,u

ezen felül a mi magyar viszonyainkkal is nagyon analóg. E tárgy a theologiai facultások kérdése a Holland universitásokon. Ismeretes dolog, hogy Hollandban a ref. egyház a francia forradalomig uralkodó egyház volt. Az uj eszmék befolyása alatt e jogtalan helyzet elvileg megszüntettetett, s gyakorlatilag is lassanként minden előjogok eltöröltettek. Azonban egy előjog nemcsak hogy megmaradt, de ujabb törvények által is biztosittatott (1815.). Ez előjog bizonyos szerződés az állam és ref. egyház között, mely szerint „az állam továbbra is megtartja egyetemein a theol. facultást a ref. egyház papjai nevelésére, és az egyház kötelezi magát papjait csak ez egyetemek növendékei közül választani." Hogy e szerződés előjogot biztosit a ref. egyháznak az tagadhatatlan, bár hist. alapon nyugszik is, bár egy különös kötelezettséghez van is kötve, azért a többi felekezetekre méltánytalan, s e méltánytalanságot nem szünteti meg az állam azon Ígérete sem, hogy a többi felekezetek seminariumait is segélyezni fogja, mely segélyt a legtöbben igénybe is vettek; ellenkezik e felett az egyetem elvével, melynek feladata az emberi ismeret összeségét felölelni, de ép ez egyetemes — universalis — jelleme megtiltja, hogy egyes felekezetek szolgálatába lépjen. Belátta és bevallotta ezt mindenki, elismerték hogy ez anomalia, melyen okvetetlen változtatni kell. — De hogy? Ezt már nehezebb feladat volt kitalálni. A kérdésre: hogyan lehet valamely előjogot megszüntetni? csaknem önként támad azon felelet: el kell törölni. Ez kétségbevonhatatlan igaz, de a kérdést nem dönti el, sőt még előbb sem viszi, mert e felelet után is fenmarad a kérdés: mit kell megszüntetni, a jogot-e általában, vagy csak az előjogot? Más szavakkal: az előjogok kétfélék, vagy olyanok, melyekkel a társadalom egyetlen tagja sem bírhat, mert a mit ad, ellenkezik a jog fogalmával; vagy olyanok; melyek ép a jog és egyenlőség elvéből kifolyólag a társadalom miuden tagját megilletik, de melyeket tényleg csak némelyek bírnak, mások ellenben kizárvák belőle. Az első osztályba tartozókat egyszerűen el kell törölni, a második csoportba esőket pedig az állam minden polgárára kiterjeszteni. — Alkalmazva ez elméletet a kéz alatti kérdésre, a ref. egyház előjoga kétképen lett volna megszüntethető; vagy ugy, hogy a ref. egyház is elveszítené e jogot; vagy ugy, hogy mindenik egyház egyformán részesittessék benne. — Melyik itt az észszerű ? Mielőtt e kérdésre felelnénk, lássuk melyiket választák, vagy — az ujabb fordulat szerint — akarták választani Hollandban? 1849-ben bizottság neveztetett ki véleményt adni a felsőbb oktatás ujjászervezete felől általában, a theol. facultások kérdéséről különösen. A többség véleménye az volt, hogy maradjon meg az egyetemen a ref. theol. facultás is, de egyszersmind állittassék a többi felekezetek számára is vagy külön facultás vagy legalább egy-két tanszék. Külön véleményt nyújtott beOpzoomer, mely szerint az egyetemi oktatás az összes emberi ismeret rendszerét átfogja e négy facultáson: 1. Bölcsészettan, történelem és irodalom, 2. Szám- és természettudomány; 3. jog- és államtudomány; végre 4. orvostan. E külön vélemény szerint a theologia nem tartozott az emberi ismeret összes rendszeréhez. Vélemény és külön vélemény eredménytelen maradt; mig végre ezen év elején benyujtá a belügyminiszter a második kamarához a régóta várt törvényjavaslatot az egyetemi tanitás újjászervezéséről, egy felvilágosító memoire kíséretében. Levelem tárgyán kivül esik e sok tekintetben remek munkálatot ismertetni. Ránk most csak a theologiára vonatkozó rész tartozik; azt pedig pár szóban ki lehetett fejezni. — E kor általában megszünteti a facultás-rendszert; nem állit elkülönített facultásokat, csak tanszékeket. Melyik helyesb? azt újra nem vizsgáljuk; mind kettőnek vannak barátai, és ellenségei, valamint árny és