Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1863 (6. évfolyam, 1-52. szám)
1863-02-01 / 5. szám
által választott qregek és diákonusok kezelik. A megválasztás visszavonhatlan ; de a választottak csak addig maradnak hivatalaikban, mig az egyház bennök a hivataluk betöltésére megkívántató tehetségeket látja. Az egyházi fegyelem a testvéries megintésben, dorgálásban s szükség esetén az egyházból való kirekesztésben áll. E fegyelmet mindig az egész egyház gyakorolja. Az egyház szükségei adakozások utján fedeztetnek ; de az apostoli alamizsna-rendszer életbeléptetésén is fáradoznak, a mennyiben az egyesektől az egyház számára tett kegyes alapítványok elfogadtatnak, a diákonusok által kezeltetnek, melyek összege képezi azután a gyárnolitási pénztárt. Ezekből látszik, hogy e hitvallás és egyházalkotmány bár egészen protestáns alapon áH, mégis több sajátságos, hogy ne mondjuk különös fordulatot mutat fel, a mit leginkább azon törekvésből lehet meginagy arázni, hogy csak azt akarják kötelezőnek ismerni, a mi a bibliában áll s hogy a lehetségig iparkodnak a legrégibb apostoli egyház jellegéhez visszamenni, Az egyházalkotmányban egyébként az idő és tapasztalás kétségkívül változásokat fognak előidézni. A lelkészi hivatalt illetőleg ideiglenes állagot áll fen. Az egyházközségeknek megvizsgált s a kéz rátétéi által megerősített igehirdetői vannak; azonban a lelkész prédikatiója után minden egyháztagnak meg van engedve a gyülekezethez beszélni. Általában ugylátszik, hogy a katholikus vallás bőséges szertartásai ellenében, az olasz evangyélmi egyház lehetőleg a legkevesebb formaságot akarja meghagyni. Az Istentisztelet rendesen jól vezetett több hangú énekléssel veszi kezdetét. Már több olasz evangyélmi énekeskönyv jelent meg, melyek részint eredeti, részint fordított énekeket foglalnak magukban. Az énekek zenekíséret nélkül énekeltetnek el. Erre egy evangelista Cöregebb) vagy diakónus imádkozik. Az imádság után a község áment mond, mire a lelkész a szentírásnak egy szabadon választott részét olvassa fel. Perikopákat vagy az egyháztól előre kirendelt részeket nem akarnak. Ha az egyházi szónoklat bevégeztével senki sem kiván többé beszélni, a leikész egy berekesztő imát mond. Istentisztelet után minden vasárnap Úrvacsora szolgáltatik ki. Ez igen egyszerűen történik s alakjában az apostoli egyház szeretet-lakomáira (agapekra) emlékeztet, a mennyiben a kenyeret és a bort mindenki ülőhelyén költi el. A vasárnapi istentiszteleten kivtil hétköznap is történnek összejövetelek, melyeken részint a bibliát olvassák, részint pedig a katholikus vallás tanait cáfolgatva, a netán megjelent idegeneket hitvallásuk helyességéről meggyőzni s igy őket annak elfogadására iparkodnak birni. De a térítésnek ezen utóbbi módjánál sokkal üdvösebb hatást gyakorol a szentírás buzgó terjesztése olasz fordításban. Házalók hordják azokat egész Olaszországban, nem ritkán vagyon-, egészség- és életveszélylyel dacolva. 185 %9 -ig Felső-Olaszországban 3000 biblia adadott el és 600 ujtestamentom zsidók számára. — A waldensek házalói az 1860-ik év május havától az 1861-ik év május haváig 50,000 bibiiát és ujtestamentomot adtak el. A téritgetést sújtó törvények egész az ujabb időkig igen szigorúak valának, hanem a mostani olasz kormány egészen szelid magyarázatokat ad azoknak. Sok eset fordul elő, hogy a protestánsokat ellenségesen sújtó rendeletek és törvények értelmét a hatóságok az evangyélmi egyház javára fordították el. A kormány egyébként e tekintetben igen ovatosan jár el, mert nem meri még a hatalmas kathoükus papságot ellenségévé tenni. E műtétek ellenében a római papság azon fogással él, hogy a hol lehet, vakbuzgó híveit fölingerii és föllázitja a protestánsok ellen. Igy már nem egyszer zavarták meg az evangyélmi testvérek ünnepélyeit, temetési meneteit. Ilyen durvább föllépések itt-ott még 1861-ben is történtek a fanatizált köznép részéről, hanem ezek csak egyes esetek voltak s ritkán fordultak elő. Általában a katholikus lakosság az uj hitfelekezet irányában részint közönyösen, részint barátságosan s testvérileg viseli magát. Hogy a római papság minden lehető erőfeszítéssel iparkodik az „evangelisatorok" téritési buzgalmának ellene működni, azon épen nem lehet csudálkoznunk. Egyes esetekben, az ujitás mellett igen is nyíltan föllépő protestáns lelkészek, nem kerülhették el büntetésüket; hanem az ellenök folytatott perek és kárhoztató Ítéletek inkább vereség, vagy legföljebb pyrrhusi győzelem voltak ellenségeikre nézve, mig a protestáns ügy minden ilyen alkalommal erkölcsi diadalt aratott. — Az olasz királyságnak legújabb büntető könyve az eddig csak türt vallásfelekezeteket egyenlő jogra és rangra emelte az államvallással s igy itt az üldözéseknek tökéletesen végök szakadt. Azon csalódásnak egyébként nem lehet magunkat átengednünk, mintha már eddig tömeges áttérések történtek volna, vagy hogy Olaszország kevés idő múlva protestáns leszen. Az ilyen vélemény, pedig külföldi lapokban gyakran fordul elő, nem közelit a valósághoz, sőt inkább a viszonyok nem ismerésére mutat. Még itt-ott nagy akadályai vannak az evangyéliom terjedésének. De ha a római pápa mint a legutóbbi időkben, ugy ezután is, maga és törekvéseinek népszeriitlenitése által, a protestánsoknak segítségére leend, mégis csak fognak lassan-lassan szaporodni az evangyéliomi egyházak, melyeknek 'száma a waldens községek kivételével, jelenleg 20-at teszen. A vezetőknél nem hiányzik a buzgóság, lelkesedés evangyéliomi bölcseség, de hiányzik pénz, főtényező a térítés mezején is. E célra legtöbbet áldozik Angolország; a Gusztáv Adolf egylet sem marad hátra, sőt Svédország és Éjszakamerika is küld adományokat; de még ez mind kevés. Ha Isten megsegíti a mi gyámintézetünket, talán a turini evangyéliomi társulatot nemsokára, mi is meg fogjuk örvendeztetni egy kis szerény adománynyal. Legszebben virágzik Turinban és az Arno mentében az evangyéliomi élet Olaszországban. Florencben a waldenseknek 8 tanárból álló egyetemük s a többi hitfelekezeteknek is jeles fiú- és leánytanodáik vannak. Turin és 10*
