Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1863 (6. évfolyam, 1-52. szám)

1863-04-05 / 14. szám

PROTESTÁNS EGYHÁZI ISKOLAI SZERKESZTŐ- ÉS KIADO-hivatal: A lipót és szerb-utcaszögletén földszint. ELŐFIZETÉSI DIJ: Helyben : házhozhordással félévre 3 frt. 50 kr., egész évre 7 forint — Vidéken: postán szétküldéssel félévre 3 frt. 70 kr., egész évre 7 frt. 40 kr. Előfizethetni minden cs. k. postahivatalnál; helyben a kiadóhivatalban. HIRDETESEK DIJA: 4 hasábos petit sor többszöri beiktatásánál 5 ujkr., egyszeriért 7 ujkr. sorja. Bélyegdij külön 30 Hjkr. ÁHÍTATOSSÁG ÓRAI. Azon vezéreszmék, indítványok, tervek, ellenészrevételek helyét, melyekkel e helyütt az évfolyamon keresztül találkozni szokott a t. olvasó szabad legyen ez alkalommal — a keresztyén kebel e kegyeletes napjaiban — egy oly munka igen rövid ismertetésével s a belőle szedett szellemi kalászokkal elfoglalnom, melynek nem csak cime oly igen kedves hangzású 70— 80 év óta a keresztyén művelt világban, de melynek tartalma is kedves, édes, szívből jo és szívhez szól. E könyv címe „Stunden der Andacht;

i

(áhítatosság órái) Lang Henrik wartaui (Helvécia Sz. galleni kanton) evang. reform, lelkésztől 1863. Eddigelé csak az első kötet jelent meg, melyben 380 lapon 39 vallásos értekezést, vagy tán inkább kegyes elmélkedést ad szerző, mely értekezésekben, valamint az általa szerkesztett „Zeitstimmen aus der reform. Kirche der Schweizu

című jeles folyóiratban feláll Lange az ujabbkori vallásos felvilágosultság s az evangyéliomi lelkiszabadság emelte magas álláspontra, s erről elő s összeszedegeti az evangy éli ómban rejlő valódi mennyei táplálékot, me ritget az élő vizek forrásából, hogy táplálja enyhítse, növelje, erősítse főként az ol}7

" kebleket^ melyekben az ujabbkor tudományos műveltsége lerombolá a keresztyén vallásosság ódon oltárait, helyökbe pedig ujak vagy legalább elég szilárdak még ném emelkedtek, — ez álláspontról kimutatja az evangyéliom örök isteni alapigazságait, hogy szilárd boldogító álláspontot mutasson azoknak, kik a gyermekiesen hívők templomából kijőve, habozva, kételkedve, a célt nem, vagy csak homályosan látva haladnak, tévelyegnek az élet utain. Ily szempontból tekintse és olvassa a t. olvasó ezen egy két töredéket, melyet részint e mű ismertetéséül, részint s főként a vallásos keblek élvezetéül adandunk. A kereszt. Sok van Jézus Krisztus evangyéliomában, mi bennünket első pillanatra bámulatra, álmélkodásra indít; s tagadhatatlan, hogy a keresztyénség az érzéki ember előtt egyelőre csak bolondságnak, esztelenségnek tűnhetik fel. Egy kereszt, ez a gyalázat fája, a főbűnösök fegyveszeje, ez a keresztyénség jelképe, — egy az ő törvényes hatóságától halálra Ítéltetett, egy egészen tehetetlen, mélyen megalázott, minden világi kellemtől megfosztott: ez a keresztyénség hőse, a világot legyőző, a megváltó, az alapkő melyen kivül más nem vettethetik, ez a ker. község feje. Nem a legnagyobb bolondságnak, esztelenségnek látszhatik ez ? S csakugyan midőn Pál a ki különben is tekintélytelen külsejű vala, betegesen, minden világi ékesszóllás nélkül felkeresé először a görög s római világ pogányait bolondos prédikátiójával — mint maga nevezé s felhivá őket, hogy üdvöket az általánosan gyűlölt zsidó népnek egy ivadékában, ki a világi hatalom és nagyságról az eddigiektől oly igen eltérő nézetekkel lépett fel, kinek nem volt hova fejét lehajtani, keressék: mit felelhettek volna ezek mást mint hogy: „Pál, te bolondoskodol, a te könyveid megzavarák fejedet, hisz az valóságos esztelenség, bolondság a mit te beszélsz. De Istennek bolondsága — Pál e merész kifejezésével szólva •— legyozé e világ bölcseségét, diadalmasan emelkedék fel a kereszt az ó pogány és zsidó világ romjain, a megfeszitettrőli prédikáció egy 27