Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1847 (6. évfolyam, 1-52. szám)

1847-02-28 / 9. szám

PROTESTÁNS EGYHÁZI ÉS ISKOLAI LAP 9. szám. Hatodik évi folyamat. Feb. 28. 1847. Megjelenik e'Lap 1 V» íven minden héten egyszer: vasárnap. — Előfizetési ár félévre Buda-Pesten házhozhordással 2ft40kr, borítékban 3 ft 40 kr., postán küldve 3 ft 40 kr. pgő pénzben. Előfizethetni Pesten hatvani-utczai Horváth-házban 483. sz. alatt földszint Landerer és Heckenast könyvnyomdája ügyszobájában és minden magyar- és erdélyországi kir. postahivatalnál TABTALOM : A" bibliának ó és újkori használata. H e t é n y i János. — Gusztáv-Adolfi egyesület. A. — Néhány adat a1

soproni papválasztás ügyének megbirálására. — y. — Egyházi irodalom: Magyar pro't

gyházi könyörgéses-könyveink ügyében. — Dobos jános. — Vegyes közlemény. — A1

bibliának é és újkori használata. II. Ignoratio scripturarnm ignoratio Christi est. Ambrosius Láttuk eddig, mi örvendetes eredmény kiséri mindenütt a' bibliának az újkori népek között eszközlött elterjesztését; tekintsük meg már most, minő áldás követé minden korban a' bibliának szabad használatát ? Vannak tanok és elvek, miknek csaknem egyedüli védokuk és próbakövük a1

történetírás, — melly eléggé tanúsítja, elvetendök-e azok, vagy nem, sőt köznevelésben helyesen alkalmazandók? Hlyen tannak és elvnek ismerjük mi evangyéliomiak a'biblia szabad használatát, egyházainkban ugy, mint tanodáinkban, hittudósainkat ugy, mint egyebeket, családatyákat és anyákat ugy, mint gyermekeket illetőleg. Mi fökincsünknek tartjuk a' szent könyveket; áldjuk ezeknek a' nemzeti nyelveken terjesztőit, és szerencséseknek valljuk magunkat, hogy ez égő szövétnek nálunk fénylik; mert mig ennek üdvös világánál járhatunk, ebből épülhetünk, ezt kedves tanulmányunkká tehetjük, mélyebb értelmét — bár ollykori botlások közt, mint járni tanuló gyermek — fürkészhetjük: addig sem egyházunk soha sötétben nem leend, sem a* mennyei tudománynak egyedül üdvözítő erejét nem nélkülözzük. Engedjék meg, nyájas olvasóim, hogy e' jellemzöleg evangyéliomi tant és elvet most az egyház egyetemes történeteiből derítsem föl,— mellőzve egyéb oksúlyokat, mik e' mellett szólnak, mellőzve azon ellen-okok megczáfolását, mellyek a'biblia szabad használata ellen felhozatnak. Tekintsük tehát e' tárgyat magasb históriai szempontból, mellyből elláthatni nemcsak azt, milly káros, igaz keresztyénséget illetőleg, a' bib- j lia szabad vizsgálatának és olvasásának nehezítése: ( hanem azt is, mennyire visszaélnek az észszel és evangyéliomi szabadsággal azok, kik az emberiségnek e' legfőbb kincsét, ugy, mint érdemli, nem I méltányolva, sőt gyakran nem is értve, azzal tartják, hogy ennek tanulmánya, a' tiszta vagy észvallás mellett, e' haladott korban már szükségtelen.. Előre bocsátva, hogy mindig fájdalmasan hatotta keblemet az, hogy noha a' szentírás eleitől fogva a' hiendök és teendők örök szabályaul ismertetett ; noha ez a' műveltség, értelmiség, tiszta-vallás empyreuma volt az őskortól fogva ; és noha ez egyedüli alapja a' keresztyénségnok r mégis mostanában ezen üdvszövétnek háttérbe tolatott, hogy ne mondjam, véka alá rejtetett. Egyik felekezetbeli nép nem olvassa ezt, mert neki ezt tenni tilos ; másik felekezetbeli mellőzi, mert túlbölcs vezérei Ietapodák a' biblia tekintélyét, és ez által áldólag-hatását szinte megsemmítették. Korán sincs czélomban eltitkolni azon nehézségeket, mellyek a' biblia szabad használata ellen látszanak szólni; ugyanazért legelőbb is ezeken kezdem. Természetes volt, és a' dolog lényegében feküdt, hogy a' protestans-szabadság szabad bírálat alá vette ezen élet-könyvet is , ép ugy, mint Hornért, ós más ős régi iratokat. Ez ellen nincs mit mondanom; mert hiszem, hogy hit- 's lelkiösmeretbeli szabadság azon tér, mellyen az igaz vallás és erkölcsiség díszlik. Ámde ez még* nem ad semmi jogot arra, hogy az ugy nevezett fensöbb bírálat minden nézetinek hódolva , és meghunyászkodva, biblia-tanulmányunkkal fenhagyjunk és lágy-melegekké legyünk. Nem, — annálinkább nem, mert ismerjük a' fensöbb bírálók gyöngéit is, kik, mint Reinhard megjegyzés ,,oraculumi nimbust öltözve magokra, egyik vagy másik ó-szövetségbeli könyv authentiáját tagadták, és ezt leczkéken be is bizonyitni Ígérték^ csakhogy több hallgatót 's ennélfogva több tanpénzt vonhassanak magokhoz."*) Nem mondom,, hogy minden nehézségek felfedezése ós nyilvánítása illy mellesleges kútfőből eredett;valIom,hogy van itt mélység elég, mit a" biblia sem tagad ámde midőn ez — zsolt 36. v. 7. — állítja, hogy „törvényed mélység :" ugyanakkor mégis biztat a' 10 versben, hogy : ,,nálad az élet kútfeje, és a' te fényednél látunk világot." Most már a' dologra. Móses öt könyvei voltak 's lesznek alapjai az egy Isten-hívesen álló világvallásnak. Ez a* j.örvény, mellyet Jézus is „nem elrontani, hanem *) „Gestándnisse'' czimü munkájában.