Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1845 (4. évfolyam, 1-52. szám)
1845-05-11 / 19. szám
PROTESTÁNS 19. szám. Negyedik évi folyamat. Május 11. 1845. jygnta^a^grers^"--. -z^ rirrss s^s . -- -jHgrsgaan ; arar ein TS laxíjl •Eg n^ gMBMM^gWM • m S 555B 5B H1 1 1 1 * Quid leges sine moribus Vanae proficiunt? H o r a t, TARTALOM : Charakter. V a n d r ák András— Nyilt levél T. Török uihoz. Jeszenszky László. — A' holdmezővásárhelyi indítvány. Daru. — Végrehajtó hatalom. Ifj• Vári-Szabó S. — Képviseleti rendszer a' dunánlúli helvét hitvallásnak egyházkerületi gyűlésén. Né me t János. — Kül- és belföldi tudósítások. CharaSiter. 1) Mi ez a' charakter? E' szó azon többek egyike , mellyek, mint a' jog, erény, szabadság, kötelesség, religio, boldogság 'stb. a' közönséges beszédben is gyakran megfordulnak az emberek nyelvén, denemesbjelentésök 's teljes nyomadékuk vajmi kevesektől ismertetik 's még kevesbektöl méltányoltatik. Mi ne csak jellemet értsünk a'charakter alatt; hiszen valami jelleme csak van mindenkinek 's mindennek, minden fűnek fának, minden sónak's kőnek: illy jellem a' sajátságos jegyek, tulajdonok öszvege v. része is. Nem is születés- v. hivatal-adta rang az, a' mit charakternek nevezünk; ámbár sokan csak illyenröi tudnak valamit. Végre a' természet-ajándékozta 's n' dressura-kölcsönözte bármi kitűnő vagy czifra jellem sem az itt értett charakter. Itt nem az a' kérdés, milly charakterü az ember, hanem van-e charaktere? Az itteni charakter önerő és érdem által szerzett lelki derékség és tökély. Egész valója önkénytesség, önállás, önkormány 's iránya tettre-menö. Gyökere a' lelkület (Gesinnung), törzse az akarat, ágai az egyes végrehajtott munkák, virága és édes gyümölcse az erényes boldog élet. Ezen charakter magában foglalja a' teljesen kifejlett, ép emberi életnek minden szép tulajdonait: az ifjúi kor fris melegét 's elevenségét, a'férfikor sziklaszilárdságát, a' tisztes ősz-kor világos dús tapasztaltságát 's higgadt bölcs belátását 'sa'nöi szűz kebel tisztaságát és nemes indulatát. E' charakter egyszerűen nem egyéb, mint a? tisztán jó akaratnak élő, magának teljesen világos, magával tenni tudó, szilárd ereje, vagyis az élő, szabad, világos, rendítlietlen és jó akarat, egy szóval; teljes emberi talpraesettség, teljes erényesség, mellyért is magyarul erénylelkületnek neveztethetnék. Lássuk az érintett elemeket kissé részletesebben. — Kiről azt mondják, hogy charakter, rendesen azt értik róla, hogy szilárd, férfias jellemű; hogy önállásu, erejét érző és abban bizó ; hogy feltételeiben rendithetlen, elveihez hü, cselekvésében következetes, törekvéseiben kitartó, veszélyek közepette bátor és merész, kittirö és csüggedetlen, vitéz éshöslelkü; 's ezen erények, igazán, a' charakternek lényeges és nagyszerű, de korán sem egyedüli 's legfőbb tulajdonai. Ezen hatalmas akarathoz, ezen aczél-fegyverhez világos szem kívántatik, tisztánlátás, dologhoz értés, teljes belátás, (Übersicht, Einsicht, Umsicht, Vorsicht), vagyis tapasztalt okosság, prakticus bölcseség, helyes tapintat, gyakorlati értelmesség, a'vezérlő 's kormányzó értelemnek öntudatos derültsége = „animus consilii compos et non tam in cognoscendo, quam in decernendo sapiens,"4 tehát to sapere. Mert „vis consilii expers inole ruit sua." De továbbá a' nevezett két erénynyel is még mindig csonka-béna leend a1 charakter 's csaknem terméketlen, lekötött erő maradand , ha nincs élettel párosulva, azaz: eleven, szabad önmüködéssel, mellynek részletesb elemei, ama vidor éberség, amaz ép elevenségés lelki friseség, ama nyugott folytonos lelki melegség, ruganyosság és villanyosság, lelkesülés és buzgóság ugy megkívántatnak a1 teljes charakterhez, mint a' gőzhajóhoz a1 meleg gőz, a1 tavaszhoz a' verőfény, avvagy az állat fürge mozdulatihoz a' szökellő vér. Ezen ernyedetlen, szabad 's nem gépies, lelkesült önmüködés által jő aztán munkáinkhoz a' „fervet opus redolentque thymo fragranlia mella." Hanem a' mi a1 bevégzett charakterhez még hiányzik, az a' mi azt szeretet- 's tisztelelre-méllónak, dicsőnek 's áldáshozónak teszi, mi a' különben profanus, dúló erőt megszenteli, (melly nélkül a' seráph is sátán), az a' nemeslelküség, a' tiszta szív, a' csak az igazán igaz-, szép- és jónak, a' tisztán szellemi- 's isteninek hódoló akarat, szóval: az erénylelkület. A' második fötulajdon kiszemeli a' teendőket, a1 czélokat, — megválasztja a1 foganatos eszközöket, módokat 's elkészíti a' tényt a' végrehajtásig, (itt rejlik mintegy az inventio és dispositio); az első aztán tagjait nyújtja a' kivitelre, gyözhet-19
