Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1845 (4. évfolyam, 1-52. szám)

1845-04-27 / 17. szám

az egyházkormányzat, hanem az országkormányzók ellenére 's a' respublicákban: ott a'presbyteri rendszer állíttatott föl, mint evangyéliom-szerü, miután a' reformaliónak föladata volt, mind a'hittanokat eredeti tisztaságukra vissza-vinni, mind az egyházkormányt első alkatához idomítani. Innen van, hogy a'presbyteri-szerkezetü országegyházakban püspöki hivatal 's czím nem is létez, sem állandó, holtig fönökösködö egyházurak nincsenek, kik csak névvel különböznének az episcopustól. Honunkban is, a' jelenleg tiszáninneni kerület , mint presbyteri-szerkezetü, nem ismert püspökök vagy superintendenseket, míg ollyakat az országkormány, monarchiai elvből, nem rendelt, (mi az egyház autonómiájának sérelmével történt). Ha tehát igaz, hogy az egyházkormányzat nak evangyéliomi alapelvei demokratiaiak: az evang. egyház szerkezetének demokratiai elveken kell épülnie 's nyugonnia; épen ugy, mint a' római k. egyház szerkezete monarchiai. Most tessék megítélni: Evangyéliomszerü, 's nem monarchikus intézet-e protestáns egyházban a' főpapi hivatal, mellyet még a' mellett, az arra elválasztatott személy holtig visel? És ha mi magyarhoni protestánsok presbyteri egyházkormánynyal bírunk 's dicsekszünk: nem puseyiták, azaz, protestantizmustól eltérők 's róm. katholicismushoz óda-hajlók vagyunk-e akkor,midőn monarchicuselemü püspököket ismerünk el ? Presbyteri-szerkezetü protestáns egyházban, milyennek a1

magyarhonit hirdetjük, mienkféle püspökök léte nem evangyeliom-szerü. Ennyit a'püspökről, kit szentelni kell. De hagyján! ám legyenek, minthogy vannak, mert a1

leghelyesebb elvek sem alkalmazhatók mindenkor a' gyakorlati életben. Az ország rendelt superintendenseket, tehát — vannak. Majd egykor talán mi is eljutandunk oda, hogy autonomice rendelkezzünk, hogy superintendensek helyett, egy-egy évre választandó, gyűlési elnökeink legyenek, rnjnt Németalföldön és Skótziában! De az egyház rendelte, 's ezért a' vád öt illeti, hogy ezek ordináltassanak, consecráltassanak. — — A' consecratiónak, prot. egyházban, nincs helye. Egyik, miben a' róm kath.soktól különbözünk, az, hogyök szentelnek, mi nem. A' tríenti zsinat a' protestánsok ellen tanítja: ,,Per sacram ordinationem, quae verbis et signis exlerioribus perficitur, gratiam conftrri" Ismét: Si quis dixerit per sacram ordinationem non dari spiritum sanetum : anathema sit. És Cat. Rom. Constat, ordinis sacramentum, in eius anímo, qui sacris initiatur, sanctificationis gratiam efficere. Ellenben, a' Helv. Conf. szerint: „Nos ordinationem ministrorum, non papisticam quidem illám, sed apostolicam, agnoscimus institutum esse utile, sed non sacramentum, mert Somosy szavaival : „Azok a' csudás ajándékvok, mellyek a' tanítókkal, az apostoli időkben, közöltettek, ~ már ma többé senkivel sem közöltetnek." Tehát a* püspök consecratiójának ideje lejárt. De, superintendenseinkre nézve, az ordinatiónak sincs helye. Mi az ordínatio ? Prot, értelemben, a' tríenti zsinat szerint: „Ritus eligendi ministros verbi Dei et sacramentorum." Magyarul, Somosy szavaival: „Az egyházi tanítóknak ünnepélyes kibocsáttatásuk az ö egyházi hivatalukra.u Tehát ordinationak, a' superintendensre nézve, csak azon esetben van helye, ha eddig-elé nem lelt voína kibocsátva az ö egyházi hivatalára: de, ha egyházi hivatalra már kibocsátott egyén választatik superintendensül, semmi szükség ujabb ordinatióra , — mert ez azt jelentené, hogy a' superintendens , elválasztatása által, megszűnt lenni pap 's azért kell Őt az egyházi hivatalra kibocsátani. — Vagy megmásítsuk az ordinationak eddigi jelentését? 's azt mondjuk, hogy: az. ordinatio nem egyebet jelent, mint valamelly személynek, ha ő az egyházkormányzó tanácsban magasb hivatalfokra lép elö, szélesb 's hatályosb munkakörbe állíttatik, — hivatalba-iktatása ? Akkor, uraim! ordinálnotok kellé vala a' táblabirákat 's espereseket, — ordinálnotok a' világirendű hivatalnokokat is! De nem! nincs erre szükség: épen ugy, mint nem kívántatik más a' superintendensnek hivatalba-léptetésére, mint a' mi szokásban van az esperesek hivatalba-iktatásánál. Ha becses előttünk a' protestáns tan, miszerint a' superintendens primus inter pares: ne tegyük öt páratlanná! ne alakítgassuk a' hierarchia ordinis-t, 's presbyteri egyházszerkezet szellemének ellenére az episcopalismust! Fokozatos ordinationak nincs helye protestáns egyházban. Mert nálunk nincsenek a' papságban hierarchiai fokozatok, mellyeken fölebb-fölebb lépvén az egyén, mindannyiszor ordináltassék, szenteltessék. Conf. Helv. azt tanítja: Data est omnibus in ecclesia ministris una et aequalis potestas seu functio. Conf. Gall: „Credimus omnes veros pastores ubicunque locorum collocati fuerínt, eadem etaequali inter se potestate esse praeditos, sub unico illo capite summoque et solo universali episcopo Jesu Christo." Conf Belg.: Quantum attinet divini verbi ministros, ubicunque locorum sint, eandem illi potestatem et auctoritatem habent, ut qui omnes sint Christi unici illius episcopi universalis unicique capitis ecclesiae ministri." Jól ismerte eme protestáns tant a1

trienti zsinat 's igy szól ellenünk: Si quis dixerit,in ecclesia catholica non esse hierarchiam divina ordinatione instilufam, quae constat ex episcopis, presbyteris et ministris: anathema sit. — Si quis dixerit, episcopos non esse presbyteris superiores etc.: anathema sit. — Innen van, hogy a'római kathclikusoknál, a' szerint, mint kiki az egyházi hivatalban fölebb-fölebb hág, mindannyiszor ujabb-ujabban ordináltatik. Melly alkalommal azostiariusnak femplomkulcsok, lectornak olvasókönyv, exorcistának pontificale,