Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1844 (3. évfolyam, 1-52. szám)

1844-08-17 / 33. szám

U ulföl d. A' darmstadti egyli. liirlap. 1814, áprilisi füzetéből. Szerkesztő Dr. Zimmerman nyitja meg e' füzetet, egy a' bajor királyhoz intézeti, nyugodt, komoly hangú, alázatos emlékirattal, a' gyanúsított Gustav-adolphi egyesület ügyében. Ez emlékirat után, akarva nem akarva, meg kell ismerni a' bajor cabineltnek, hogy midőn dárdával és paissal indult a' jámbor egyesület ellen: azt nem annak látta, a1

mi az valósággal, és hogy a1

hét swáb gyarlóságát követte el. — A1

66. 67. 68. szám alatt közölve van egész terjedelmében ama convertita pennából folyt, 's az augsburgi alig. Zeitungban közlött felszólalás a1

nevezett egyesület ellen, a' reá jött felelettel együtt, melly a' szegnek egyenesen a' fejére ver. A' 67. számban egy schweitzi alvajáró, megpillantván a1

Gustáv-adolphi egyesületet, tüzet kiált; „Hier handelt es sich — mond a' jámbor harisnyás um rein politische Bcslrebungen, hier fliichtet sich der Radicalismus unter den erlogenen Mantel des Protestantismus, hier sollen confessionelle Antipathien z>u Gunsten des Protestantismus, der dabei schamlos in den Koth der niedrigsten Partheileidenschaft gezogen, und desscn heilige Rechte zum Deckmantel fíir frechen Unglauben gemacht werden ausgebeutetwerden'^sat.

— Az erre jött józanító felelet megfogja a' szegény harisnyást, hogy ijedtében túl ne szaladjon Némethon hátárain. Az egész igen érdekes feleselés. Az egyházi énekeskönyvekre néhány évek óta nagy ügyelem kezd fordulni Némethonban, 1s miután az újabb egyházi költészet nem a1 seraphok szárnyából tépi tollait, nem a1

régi próféták vaspennájával ir ; a1

symbolicus német tábor visszabuzog a' mult századokba, 's a' kenetes Pontus Cappadociás énekeket, Sz. Ambrus énekeit, és egyéb hajdanságokat köszörülget fényesre. Klopstock, Ilerder, Lavater, Gellert, kivált az újak, ez uraknak nem elegendő ólmosok és nehezek, mint nehéz amaz ájtatos hajdani ének, melly magyarra fordítva, igy kezdődhetnék : Oh! fogj ki, fogj ki! Édes jó Istenem, E' kenetlen taligából engem ! 'sat. — *}vagy egy másik, mellyet Brenznek tulajdonítnak : Oh! Salems Jáger hellze untén Mich Siindensau, mit Gnadenhunden !'sat **) Ezek az újabb német egyházi ízlés szerint, mint hajdan Áron feje vala, mind kenetteljes énekek. A' 60. sz. alatt Christianus Sincerus, az árván maradt papleányok szomorú sorsát, kik apjok *) Spann bus, spann aus 1 oh frommer Gott! Spann mich aus diesem Karren. •*) Én le nem fordítom. halála után elszóralva könynyel áztatott, sokszor panaszos kenyeret esznek, nem tudván hova tenni: számukra alapítványt indítványozván, az egyház irgalmas szivére függeszti. -— 64 65. sz. alatt k. — a' papi kijelölitek paedagogiai kiképzésére javallatot mond, melly ennyiből áll: 1) a' kijelöltek, a' tanítóképző-intézetben pályát végezzenek, még pedig gyakorlatilag. 2J E'végre egy külön oktató és vizsgáló tag választassák. — Nálunk is a'paedagogia, a' dunamelléki ref. egyh. kerületben, csak ez évben soroztatott a' papképességi tudományok közé. Végre: a' 63. sz. alatt, egy a' szepességi papegylet által beküldött latin értekezés, németül, e' thema fölött: Mint lehetne egy, az egyházi szónoklattal egészen független istentiszteletet behozni az ev. egyházba ? — E' czikk honi termés levén, a' beküldőnek felszólítása után is, úgy hiszem, teljes joggal hozzá szólhatok, és magyar szempontból indulva ki, megrázogathatom, anynyival inkább, mert a' darmstadti e. újságban minden bíráló-észrevétel nélkül van közölve. Lássuk: 1. §-ban, a' cullusnak — istenitiszteletnek — fogalma adatik: kiváltképeni istenitisztelet az imádkozás, a' mennyiben énekelve, imádkozva, Istennek hatalma, jósága, bölcsesége ismertetik meg. Isten igéjének olvasása, tanulása, hallgatása 's az ezekből folyó istenes élet szinte része az istenitisztcletnek. Már e' fogalmazásból megtetszik, kivel van dolgunk. Én mindig hajlandó valék hinni, hogy ha a' vért izzadó pietismus újdonatúj flagellánsai valamikor meglepnék honunkat, azoknak, mint az egyiptomi sáskáknak hajdan kelet felöl, úgy hozzánk ezeknek a' szepesség felül kell tnegérkezniök, igen természetes okoknál és conjuncturáknál fogva. — Kiváltképeni ístenitisztelet tehát, és igy kiváltképeni vallásosság az imádkozás. Jaj a' prof. vallásnak és cullusnak, ha ezt a' közmondás értelmében csak az imádság tartja. Vagy nem olvasá az értekező soha: Jakab. 1.27. A' tiszta, az Isten előtt, és az atya előtt szeplő nélkül való Ístenitisztelet — OQtlöxsitt — ebben áll: meglátogatni az árvákat cs özvegyeket az ő nyomorúságokban, és szeplő nélkül megtartani magát a' világtól? Nem olvasá Pál Apostolnál: hogy «' hit idvezít, a' hit pedig hallásból van? Elfelejté a' Jésus egyenes parancsát, hogy bőbeszéddel, mint a' fariseusok, ne imádkozzunk, hogy a' tanítványok elmenvén, tanítsanak minden népeket ? Tudjuk mi, kiknek szemében volt eleitől fogva nagy szálka Jakab apostol practicus levele, kik kutattak ebben toldásokat; a' methodisticus és Trapp szellemű imádkozok, a' Durchbruch emberei; kiknek legújabb időkben a' Gemüthsrcligion és Hegel myslica philosophiája faragott hónaljmankót, illyen— féle állításaival többek közölt: hogy maga a'