Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1844 (3. évfolyam, 1-52. szám)

1844-01-27 / 4. szám

EOYHÁK1 ÉS ISKOLAI LAP, ItarmadiU évi folyamat. Pesten, 1844. Január' 27kén. Non credo inimicitias aeternas. Tartalom. Vallási békülés' ügyében. T. — Nógrádi ev. egyházmegyei könyvtár és munkáló társulat. Székács. — Iskolaügy. Paedagogiai levelek: Az erdélyi iskolák. S ü kö s d. - Iskolák Helvétiában. (Augsburg. hirlap.) — Vegyes közlemények. Vallást békiilés' ügyében. Az augsburgi Allgem. Zeitung 1844-ki első száma' mellék-lapjában, iliyen czim alatt közöltetett egy igen érdekes értekezés, mellyet minden commentár nélkül ohajtánk olvasóinknak átadni. Csak kettőt jegyzünk meg, azt, hogy a' czikk' irója r. katholikus, mit ama' lap szerkesztősége szükségesnek tartott megjegyezni; és azt, hogy azon barátunk , kit a' lefordításra megkértünk az eredetit be nem küldvén, munkájában a' szokatlanabb kifejezéseket nem módosíthattuk, nem lehetvén szemeink előtt az eredeti typus, mellyhez simítgatásunkat alkalmazhattuk volna. Most pedig következtetjük a' czikket magát: „Azon nagy érdek , melly a' vallási és egyházi kérdemények' körében korunkat élénken mozgalja , a' reformatio óta kifejlődött egyházi ellentéteknek történeties átszemléltére hí föl bennünket. Csak a' történet' életmüvies összefüggtében lesz az egyes kortünemény érthetővé. Ha beakarunk látni a' r. kath. egyháznak a protestantismushozi viszonyába; úgy emezt történetének különféle korszakaiban kell szemügyre vennünk. Mert a' most élő protestánsok' legtöbbjeinek hite a1

1G- és 17-dik században uralgó protestáns hittől sok részben különbözik. A' protestantismus nem tekintendő pontnak, hanem vonalnak; nem valami forráskútnak, hanem egy ollyan folyamnak, melly három század óta tetemesen változlatá futamát. A' 16-dik század' egyházszakadása leginkább a' papuralom' akkori állapotja elleni ellenzékből indult ki. A' pápák' ama' schismája , Avignonbani székelésük, 's azon baseli és kostnitzi nagy zsinatok óta, mellyekben eme' kornak legkiválóbb íiai, például Gersoti, öszhangozón a' keresztyén népek 's névszerint a' német népek'átalános hangulatával főben és tagokban gyökeres átalakítást követeltek és nem nyertenek, — érezhetően csökkent a' pápák' hatalma. Jusson csak eszünkbe XXII és XXIII János' személyessége, különösen pedig VI Sándoré. A' reformátorok és követőik' részéről az egyház' akkori fejei ellen irányult kifakadások'gyakori mérséktelen és indulatos volta magyarázhatóbbá váland, ha gondolóra vesszük , miszerint ama' férfiak' ifjúsága épen azon korszakba esett vala, midőn VI. Sándor üle a' pápai díszszéken, és a1

midőn Savonarola, kiben a' r. kath. világ' nagy része fölötte lelkesült férfiút, sőt látnokot (próphétát) és vértanút szemlélt, máglya lüzén halt meg. Mint kelle e'ténynek, és mind annak, mi akkoriban történt Rómában, hőn buzgó lelkes ifjak' szivére hatnia! Luther ugyanazon esztendőn leve magisterré Erfurtban, mellyen VI. Sándor meghalt £1503.) Későbbi Romában léte még inkább öregbité a' római udvar iránti ellenszenvét. A' jelennek és aligmultnak visszaélési elfelejtetek , mit miveltenek vala előbbi pápák az egyház' üdvének, a' népek' miveltségének szintúgy, mit szabadságának érdekében. Az ellentétek annyira feszülve, a' szenvedélyek annyira ingerülve valának, hogy a'melly után mindenek sovárogtanak, átalános átalakítás nem vala már elérhető, hanem e' helyett egy eleinte épen nem szándékolt szakadás következék be. A'papuralom elleni ellenzék az egyházi szakadásnak eme' legelső és legfontosabb alapoka, a'már szétszakadozó egyházak közt is a' legnagyobb zárfalat (Schcidewand) képezé. Mig egyfelől ugy a' r. kath. mint protestáns részen kitűnő hittanárok közt sokan voltak, kiknek véleménye szerint a' dogma fölötti egyetértés nem látszék lehetlennek; addig másfelől az egyház-igazgatás' iigyébeni összeférlelkezés sokkal nehezebb föladás. Mert a' protestáns részen ollyatén bizalmatlanság uralkodik a' papuralom' elveire nézve, miszerint ezek, a' szellem'vallási, tudományi és polgári fejlődésének szabadságával nem volnának össze férlelhetök. Azonban azelőtt a' protestánsoknak ellenzéke inkább csak átalán a'papuralom ellen irányult: most ellenben nem annyira a' papuralom eszméje, mint inkább csak annak fenálló intézetei ellen, mely-