Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1843 (2. évfolyam, 1-52. szám)

1843-11-04 / 44. szám

23. EGYHÁZI ÉS ISKOLAI LAP ffldsodite évi folyamat. PESTEN, 1S43-November' 4kén. Dem Menschen von Sittlichkeit und Empfindung wird ein Kind ein heiliger Gegenstand sein. Schiller. Tartalom. Megrostálása ezen embernevelési elvnek: Kövesd a' természetet. Pap István. — A' tanalak köriili egyetemes szabályok. Warga János. — Könyvismertetés: A' hivő sziv' ömledezései imádságokban, irta Elefánt Mihály , 'stb. Dobos. — Vegyes közlemények. Megrostálása ezen ember-nevelési elvnek: kövesd a' természetet! Már egy értekezésemben *) előadtam a' jó ember-nevelés' elvét, melly mivel az okosságból priori) van véve, neveztethetik okos (rationale, ideale, philosophicum, scientificum) elvnek, és az ezen épült nevelés okos nevelésnek. De ezen elvvel ellenkezik azoknak az empiricusoknak vélekedésük, kik a' természetet vagy tapasztalást teszik a1 nevelés' alapjává, 's ugyanazért ez a' nevelés tapasztalási vagy természeti (empirica , naturalis , physiologica) nevelésnek neveztethetik. Ezt a' tapasztalásból (a posteriori) vett, 's a' mint ugyan a' tapasztalásból tudva van, sokaktól helybenhagyott 's elfogadott vélekedést anynyival inkább szükséges érintenem 's pro et contra megrostálnom; mert cpen itt van az a' fő eltévelyedés (.T^wroj' ysvöog'), mellyből származnak nagyobb részint az embernevelésünket illető hibák 's fogyatkozások , úgy hogy ezen nevelésmód' hibás voltának megmutatása, 's a' már feltelt rationale princípiumnak megerősítése, már magában foglalja azt is, hogy az ember-nevelésben mit kelljen követnünk, mit kerülnünk, 's csak alkalmaztatnunk kell ezeket, hogy a' kívánt javallatokkal kész. n legyünk. Ezek az empiricusok, tapasztalászok, a' millyenek toltak a' philosophusok Kánt 's Fichte előtt, és a' kiket követnek sokan a' mai időben is, azt állítják, hogy maga a' természet, t. i. a' nevelendő gyermekben magát kimutató természet, annak természeti hajlandóságai 's tehetségei megmutatják, hogy mit 'smire kelljen nevelni a' nevendékben, — és a' mint a' szép mesterségekben , úgy az embernevelésben is ezt tették elvvé vagyis inkább szabálylyá: kövesd természetet Ok az ő állításukat okokkal is mutogatják. Boldoggá lenni, igy gondolkoznak ők, *) Prot. Egyh. 's» Isk. Lap' 1843-iki folyama' 7-dik számában. K. kívánsága 's rendeltetése minden embernek, és igy ez czélja a' nevelésnek is. Ugy de, ugy boldog az ember, ha természeti hajlandóságát követheti, 's abban megy elő szerencsésen, a'mire talentoma van, 's abban foglalatoskodik örömmel is. Ellenben ollyan dologban foglalatoskodni, mellyre az embernek sem hajlandósága , sem tehetsége nincsen, kinzó gyötrelem. A' természetet keli hát a' gyermeknek is kitanulni, 's a' vele született talentumot kell kiművelni, ha azt boldogítani, 's magának a' természetnek abban való czélját felforgatni nem akarjuk. Igy lesznek ők a" világ'hasznos polgárivá is, ha kiki a' mire született, azzá lesz, 's arra szenteli egész életét. Csak igy virágozhatnak 's tökéletesedhetnek a' tudományok 's mesterségek, csak igy lesz az ember nagygyá 's boldoggá, és a' világ is igy lesz boldoggá 5 általa. Maga az isteni gondviselés is azért osztotta ki különböző módon a" hajlandóságokat 's tehetségeket, hogy lehető legyen a' társaságos élet, 's az egyes személyek' különbfélesége hozza elő az egész' harmóniáját: 's épen ebből tetszik ki az Istennek nagy bölcsessége. Vétkezik hát Isten , világ 's maga ellen, ki a' természetet nem követi. De lehetetlennek is tartják a' természet ellen harczolást, 's ha mesterséggel elnyomja is valaki a' természeti hajlandóságot 's talentomot: a' legelső alkalommal annál inkább kiüti az magát, 's a' tett nevelésnek minden szép reménységei semmivé tétetnek. Kövesd hát a' nevendéknek természetét, ha látni akarod nevelésed' gyümölcseit; mert a' mit természet nélkül vagy természet ellen cselekszel, az mind haszontalan's hiábavaló. Bármelly nyomosaknak láttassanak is ezek az okok a' természeti nevelés'oltalmazására; bár sokan követték 's követik is ezt, és nagy befolyása volt valamint a' neveléstudományba, úgy a' nevelésbe is; bár a' gyermekeknek nagy könynyebbségökre's szüléiknek örömükre van is, hogy a' nevendék hamar czélt érhet, hamar kenyeret kereshet: de ez a' szabály a' jó ember-nevelés' regulája, annyival inkább elve (princípiuma) nem lehet. Elhallgatván azt, hogy ez mint tapasztalási