Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1842 (1. évfolyam, 1-39. szám)

1842-05-05 / 5. szám

- 55 k u sok nevezet alatt a' régi keresztyének értettek az eretnekeket. De mi magyarországi ev. reformátusok nemcsak az hugy eretnekek nem vagyunk, de ha volnánk is, eretnekeknek tartatnunk sem szabad Az ország törvénye notoriusokként bünteti az eretnekeket; vallásunk pedig az ország' törvényeinél fogva közönségesen bevett vallás. A' honnan midőn panasz terjesztetett király ő felsége eleibe, a' püspökök által római pápának letétetni szokott eskü' ez igéi ellen „Haereticos et Schismaticos et rebelles eidem domino nostro pro posse persequar et impugnabo", a' fejdelem 1793 jun. 21 14,953. sz alatti intézvényében illy feleletet adott: „Quod cum ad aug. et helv. confessioni addictos, quibus juxta leges Hungáriáé liberum religionis exercitium attribútum est, nomen Haereticorum referri nequeat: iidem quoad objectum juramenti per Episcopos deponi soliti, plene tranquilli esse debeant." — épen ez intézvény, a' trienti zsinat' vegyes házasságot tiltó ezikkjének erejét is elveszi. 4) A' pápa' fontos okaira pedig, tőle független fejdelem és ország mit sem hajt akkor, ha ezen ő fontos okai, az ország' sokkal fontosb okaival, homlokegyenest ellenkeznek. 5) Végre magát az ^áldásadás tf

illetőleg: megismerem hogy ez egészen ,vallásos cselekvény', sőt azt, hogy lélekből származzék , polgári kényszerítés nem is eszközölheti. — Azonban a' vegyes házasságok' szertartási megáldását illető a c t u s , Magyarországon polgári actussá változott Mert országgyűlésen vállalván fel a' vegyes házasságok' összeesketését a' r. kath. clerus: az összeesketést azon feltételek alatt tartozott 's tartozik szertartásosan elvégezni, mellyekhez azt az országgyűlés és a' fejedelem kapcsolák. — Ezen a' kérdésen immár: „Minő 's melly feltételekhez kötötte az országgyűlés és a' fejdelem a' vegyes házasságok' összeesketési szertartását?" sokat vetekedtek, minthogy világos szavakkal a' törvényben kiírva nincs. De eligazít a' dolgok' történeti állása. Mig 50 év' lefolyta alatt megáldotta a' r. kath. clerus a'vegyes házasságot : mindig jóváhagyta országgyűlés és fejdelem. Ellenben, mihelyest kiadattak a' vegyes házasság' megáldatását tilalmazó pásztori körlevelek: tüstént felszólalt ezek ellen az egész ország; 's maga a' fejdelemis, királyi intézvényében , rendre igazította a' püspököket. — Addig tehát mig országgyűlésen , ez, és a'fejdelem, együtt lenememe-Jendik a' r kath. clerus' lelkisméretéről, a' hordozhatlan terhet: tartozik a' r. kath clerus törvényeinkhez olly értelemben szabni magát, a' minő o 7 értelemben veszik a'törvényt, magok a'törvényhozók ; — különben tág út nyílik a' törvény iránti engedetlenségre Következmény. A' F. Gy. által kimutatott hét elv, nem szolgálhat talpkövekül, melylyekre a' vegyes házasságok' megáldatását tilalmazó dogma épülhessen ; 's igy F. Gy.nek ez elvekre épitett egész munkája, önmagában ostrom nélkül öszveroskad. — Es mostan már, az emiitett hét elv'megvisgálása után hadd légyen szabad toldalékú! egy két szót szólanom arról: „Mit ós mennyit határozott a' házasságra nézve Krisztus urunk? — továbbá: „mi és mennyi befolyása volt a'házassági kötésmódra, a' polgári törvényhatóságoknak ?" Toldalék, I. IláKiissátti'oIi fogalom Sirisxíu* remlelete szerént. Az uj testamentomban, házasságot tárgyazó classicus locus, Mát XIX: 4— 12 Ha e' locust, időt és viszonyt, lényegest és mellékest megkülönböztető tekintettel vizsgáljuk : a' keresztyén erkölcs-'s jogtanra , házasságot illetőleg következő eredmények fejlődnek : Krisztus, a'Mózses' hagyománya szerinti első pár ember' teremtetését úgy tekinti, mint olly isteni rendeletet, mellynek természetes következése , egy férjfiúnak 's egy némbernek kizárólagos cgymássali közöaülésök, legyen. Már minthogy a' nemi viszony az egész földön, 's minden időben ugyan az: egyedül a' monogamia állhat meg, a' familia', status', és egyház' — mint erkölcsi vallásos intézet' — rendeltetésével. — Még a' szabályozatlan despota kormány alatti tartományokban is, csak mint főfő és hatalmas családok' anomaliája, maradt meg a' polygamia. Mózes' hagyományaival, abban is egyező nézete volt Krisztusnak, hogy a' nemi szerelem, a' párt, egy testté, vagy kiegészített emberi életorganismussá, kötiöszve. Ezt jelenti a'genesisben a' (khenegdó)szó Ugya.i e/A, tekintve a' dolog' 5 -t ; velejét, már Piáló is megismerte, 's költőileg elő-