Mózessy Gergely (szerk.): Prohászka-tanulmányok, 2015-2017 (Székesfehérvár, 2017)
III. VILÁGHÁBORÚ ÉS TÁRSADALMI ÁTALAKULÁS - Fejérdy András A világháború problematikája Prohászka Ottokár műveiben
FejérdyAndrás: A VILÁGHÁBORÚ PROBLEMATIKÁJA PROHÁSZKA OTTOKÁR MŰVEIBEN lágháború rombolását. E világrombolás ellen akarunk frontot csinálni, - akarunk katholikus egyleteinkben s a népszövetségben tömörülni, - sürgetjük s megteremtjük a katholikus autonómiát, melyről reméljük, hogy bástyája lesz az egyháznak s a kereszténységnek s nemcsak a papságot, hanem a híveket is hű s bátor bajnokaivá avatja a szent ügynek,"34 A háború utáni időszak feladataira Prohászka nemcsak nemzeti keretek között gondolt, hanem a nemzetközi rendet illetően is megfogalmazott - gyakran utópisztikusnak tűnő - kívánalmakat: „A nemzeteknek s államoknak a hatalom s versengés mostani irányzatával föl kell hagyniok. [...] Ha ezt a feszültséget a kapitalizmus hordozza, akkor annak kell a nyakát szegnünk; ha ezt a mai termelési módnak kell tulajdonítani, akkor ezt a termelést kell megszüntetnünk; ha a harcot s háborút az imperializmus vagy militarizmus vagy a túltengő s másokat elnyomó sovinizmus szítja, akkor ebből a neveletlenségből kell kiemelkednünk,"35 Prohászka már a háború kezdetén megfogalmazta, hogy az ilyen, a tartós békét biztosító, harmonikus nemzetközi rend csak akkor valósulhat meg, ha az emberiség szakít az individualista életszemlélettel, és „Isten országának" megfelelő erkölcsi-kulturális szintre jut el: „szívesen fogadom el az »akcio« s a világbéke utópistáinak gondolatát, hogy a jobb kor s a háborútlan történelem csak új kultúra s új civilizáció kíséretében léphet a világba. Mindenesetre, az általános béke csak folyomány, csak szimptóma és berendezkedés lehet, melyet voltaképen az az új kultúra hordozna. Ez a kultúra lenne a szellemi világ, a világnézet, a hit és érzés világa, melynek társadalmi, állami s nemzetközi berendezkedése biztosítaná azután a tartós, mondjuk, az örök békét. [...] A gyakorlati munka arra irányulna, hogy a modern nemzedéknek ne csak világnézete - hisz a nézet csak fogalom s a világnézet csak fogalmi hálózat - hanem vallása, vagyis a mélységekből, az Istenből táplálkozó élete lenne."36 Összegzés Prohászka tudatosan nem foglalkozott a háború eseményeivel: győzelmekkel, vereségekkel, de még XV. Benedek pápa 1917. évi békejegyzékével sem. Kortársainak jelentős részétől eltérően egy pillanatra sem lelkesült ugyanis a háborúért, hanem kezdettől fogva ellenezte, elítélte azt. Ennélfogva értékelésének meghatározó jellemzője, hogy a háborúnak, mint a rossz megnyilvánulásának kívánt tágabb bölcseleti-teológiai keretben ér34 ÖM 9, 245-247. 35 ÖM 10,305. 36 ÖM 10, 229., 236. Prohászka-tanulmányok, 2015-201 7 371
