Prágai Magyar Hirlap, 1936. április (15. évfolyam, 77-100 / 3926-3949. szám)
1936-04-12 / 86. (3935.) szám
’ 1936 ftprflla 12, vasárnap, nwHBMHni 19 R halálból élet lesz Irta: Endreffy János evangélikus lelkész K fefe kínai hivatalnok a gép pontosságával Igyekezett hivatalába. Megszokta a rendet és vallotta, hogy az élet nem az örömök paradicsomáért van, hanem azért, hogy dolgainkat pontosan elvégezzük — a sírig. Amit magán hordozott, az egyénisége ennek a gondolatnak a megtestesítője volt. Ki hitte volna, hogy a kis kínai gépembernek lelke is van? Lelke, mely ott játszadozott most mandulavágásu szemei táján, az igaz, hogy a szomorúság komor gyászindulójával. Sam Lee kinai könyvelő nem novella-alak, hanem történeti személyiség. Hivatalát San Francisko egyik negyedében látta el. Ami itt következik, a legigazabb történet. léptél vele személyes érintkezésbe, ha halálát nem vonatkoztattad önmagadra, akkor hiába minden, akor az üdv előtt zártad be lelkedet. Hiszen, ha te is ott lettél volna, akkor te is ho- zsannáztál volna és amint fordult a szél, te Is kiabáltad volna: feszítsd meg, feszítsd meg! Te ugyanaz az ember vagy, aki Jézust halálra ítélte. Az a néhány évszázad, ami köztünk áll, semmit sem változtat a dolgon. A mai ember épp oly jellemtelen, mint a régi, ha érdekről, vagy megfélemlítésről van szó. A mai ember épp oly aljasul vedlik át hozsannából feszítsd meg-be, mint a régi. Semmi különbség. Az alap- természet nem változott Nem az akkori emberek a bűnösek, akik Jézust halálra ítélték, hanem az örök ember a bűnös, akik újból és újból halálra Ítélik a Krisztust Tegnap, ma és holnap. Te sem vagy kivétel az örök emberből. Te sem tudtál volna dacolni a hatalmas főpapok és farizeusok terrorjával, te sesn vállaltad volna az egyéni kockázatot különvéleményedért mert esetleg a három keresztfa mellé fölállították volna a tiedet is negyediknek, hogy a bűntett feldicsérését csirájában fojtsák meg. Ne hidd azt, hogy neked nincs részied a Krisztus megfeszítésében, ha már egyszer embernek születtél. Nem idegen bűn az, and a keresztfa körül pök- dös és csufolódik, ma is él az emberi szivekben. Ne felejtsd ed azit sem, hogy az ártatlan Sam Lee halála életet hozott a bűnös testvérnek. A halálból élet lesz, a buzaszem halálából aranykalászos róna és mindennapi kenyér. Mennyi buzaszem halálát nyeled le egyetlen falat kenyérrel! Gondoltál-e arra, hogy mennyi élet támadt a Krisztus halálából? Nézd végig a történelmi századokat, homlokzatűkön ezt a felírást olvashatod: a halálból élet lesz, a nagypénteket husvét követi. Krisztus áldozati halála nemcsak egyeseknek, hanem nemzeteknek lett az élet, a föltámadás forrásává. Nem tagadhatjuk le azt a történelmi igazságot, hogy Krisztus halálából élet támadt századokról századokra. Ne zárd el szivedet a kegyelem forrása elöl. * N Fogadd el alázatosan Krisztus áldozatát. Ember: kegyelemből élj, Isten előtt érdemed nincs. Ne mondd azt, amit az a szerencsétlen északi próféta, Strindberg hirdetett: „Több mint egy esztendeje üldöz már a Megváltó, akit nem értek és akinek a segítségét fölöslegessé szeretném tenni azzal, hogy magam akarom cipelni a keresztemet, ha lehetséges, mert megmaradt még bennem valamicske a férfi büszkeségből, amely visszariad attól a gyávaságtól, hogy áthárítsa saját hibái terhét egy ártatlannak a vállára.* Ne tedd fölöslegessé a Megváltó segítségét, ne akard magad cipelni a keresztet, ne beszélj férfibüszkeségről, ne beszélj gyávaságról, mert a hit a legnagyobb hősiesség, amellyel diadalt aratunk, de nem a mi erőnk, hanem egyedül a Krisztus érdeme árán. Még Tagore is koldusnak nevezi az embert és bolondnak tartja azt, aki önön ajtaja elé járul könyöradományokért. Járulj a Krisztus ajtaja elé és ő behív a királyi lakomára. Mert ö a te Testvéred és meg akarja menteni a lelkedet Azt akarja, hogy halálából életünk legyen. Sam Lee a nevezetes reggelen is mosolygós, mint mindenkor. Mosolyog, ha rózsaszínű köd ereszkedik a lelkére és mosolyog, ha a szivét saskeselyük tépik. Főnöke elé áll és kéri az elbocsátását. A főnök ur nem akar hinni a füleinek és nem akarja felfogni azt, amikor egy-egy állás elnyeréséért embervér is folyik, valaki eldobja magától a mindennapi kenyeret. Megkérdi tőle, hogy talán nem volt megelégedve könyvelői állásával, vagy magasabb fizetést akar kérni? Sam Lee megnyugtatja főnökét hogy állását igen szerette, fizetésével pedig teljesen meg volt elégedve. Hát akkor miért mond föl? A kinai hivatalnok zavarba jön és nem akarja a titkát elárulni. Minden élet titkokat rejteget legmelyebb rétegében és az ember végső elemzésében — érthetetlen titok. Főnöke jóságos szavai után Sam Lee vallani kezd. Él egy testvére Kínában, aki bűnt követett el és ezért halálra Ítélték. Négy hét múlva lesz a kivégzés. Haza akar utazni, mert gyötri őt testvérének bűnös lelki állapota. Ily készületlenül nem állhat az Isten itélőszéke elé. Bűnnel terhelten, szennyesen és véresen. Előbb rendeznie kell lelkét, mielőtt meghalna. Hogy testvérének ideje legyen megtérni, Istennel megbékélni, uj életet kezdeni, ezért föláldozza magát testvéréért és kivégezteti magát. A kinai törvények megengedik azt, hogy valaki a bűnösért meghaljon. A helyettes halál megengedett dolog Kínában. A sanfranciskoi üzlet főnöke döbbenetes erők mélységét látta megnyílni. Vannak üzlet fölött, pénz fölött, élet fölött álló rejtelmes hatalmak, miknek létezéséről oly ritkán értesül az ember. Szunnyadnak az ember lelkében alvó vulkánikus erők, hősök, szentek, királyok és jaj hogy dong a föld, ha egyszer ezek az előkelő idegenek kinyitják szemüket és leszállanák fejedelmi nyoszolyájukróL Sara Lee lelkében kinyílt a Krisztus szeme és szelíden azt mondta neki a Megváltó: Nincs nagyobb szeretet annál, mintha valaki életét adja az ő testvéréért! Úgy szeressétek egymást, ahogy én szerettelek titeket: önfeláldozó szeretettel. * És elment a kinai hivatalnok, hogy négy hét múlva meghaljon bünbeesett testvéréért. Kivégzése előtt csak azt kérte megmentett testvérétől, hogy a lelkére vigyázzon, hozza rendbe ügyét Istenével és higyjen a Jézus Krisztusban. Aztán lehullott a feje a hóhér bárdja alatt. Ez a szeretet olvasztotta le a bűnös testvére szivéről a jégkérget, ez a szeretet égette, perzselte továb ba lelkét — a megtisztulásig. Testvérének ártatlanul kihulló vére elvezette őt Jézushoz, aki meghalt bűnös testvéreiért. Krisztusnak testvére az egész világ és benne minden ember. Krisztus nem birta nézni, hogy bűneinkben haljunk meg, rendezetlen lélekkel álljunk meg az örök Biró széke előtt. Kegyelmi időt akart szerezni nekünk a megtérésre és újjászületett életre. Bűneink miatt mi érdemeltük meg a keresztfát és ö áldozatul adta magát érettünk. Golgota a helyettes elégtétel mennyei szimbóluma és véres isteni valósága. A Golgota szörnyű vádoló beszéd ellenünk, de egyúttal annak az isteni igazságnak a kinyilatkoztatása is: így szerettelek én titeket! A nagypénteki kereszt fényében ismerd meg önmagadat: te vagy Sam Lee bűnös testvére. Bűneidet akár bevallód, akár tagadod, akár bíborba öltözteted, az mindegy, mert a te bűneid halálra ítéltek. Lehet-e nagyobb halál, lehet-e sötétebb halál, mintha az istennélküliség csikorgó, havas éjszakájában bolyongsz, rendezetlen lélekkel, Istennel harcban állva, vagy róla teljesen megfeledkezve? Sok élő halott és sok halott él évezredek múlva is. De ne csak magadat ismerd meg Sam Lee bűnös testvére, hanem ismerd meg önfeláldozó nagy Testvéredet is, akinek Jézus Krisztus a neve. Nem égeti, nem perzseli a lelkedet Testvéred ártatlanul kihulló vére? Gly durva vagy, hogy már érezni sem tudsz? Miért hagyod el úgy magadat, hogy meghal benned a jó és él a gonosz? Tekints a golgotái keresztre: a te Testvéred te éretted imádkozik ott, a te lelkedet szomjazza, amikor igy szól: szomjuhozom, te éretted töviskoronás a homloka, te éretted leheli ki a lelkét! Ha nem Húsvéti beszélgetés Schubert Tódorral a szlovenszkói magyar kultúra útjáról, a kisebbségi kollégium létesítéséről s a generációs problémáról Léva, husvét hetében. Schubert Tódor a szlovenszkói magyar kultúráiét egyik vezető egyénisége, ö a szlovenszkói magyar kultúra egyik legkiválóbb diplomatája, — nem túlzás, ha ezt a kefejezést használjuk: ama kevesek közé tartozik, akit pártállás és világnézeti különbség félre- tevéscvel tekintélynek ismernek a szlovenszkói közéletben, a kisebbségi magyarság kulturális életében. Időszerűnek tartottuk, hogy Schubert Tódort megszólaltassuk a szlovenszkói magyar kultúráiét néhány fontos kérdése felőL (— Mi az oka annak, véleménye szerint, hogy egyidő óta annyira uralkodnak a kultur- kérdések a szolovenszkói magyarság mindennapjában?) — Véleményem szerint részben a Szlovenszkói Magyar Kulturegyesület (a SzMKE) reorganizálásával kapcsolatos nagyobbarányu uj- jászervezési munkák, másrészt a Járási Közművelődési Testületek megalakulása, illetve az idevonatkozó törvények kiadása, az azokkal való megismerkedés tényei ráeszméltették a magyarság vezetőrétegeit a tizenhétéves mulasztásokra. Mintha ezeket a mulasztásokat (melyek azonban nem csupán a magyarság részéről történtek) akarnánk pótolni. Valami nagy fellendülés, érdeklődés van az egész kulturvonalon. Kisváros, nagyváros: a kulturélet szükségességét hangoztatja. Mintha itt akarná önmagát megtalálni a magyarság. A nagy fellendülést mutatja a most megalakult Kisebbségi Társaságnak közeljövőre hirdetett Tavaszi Parlament nevű összejövetele is, azonkívül pártállás nélkül az egész szlovenszkói sajtóban megjelent cikkek tömege s a meglévő egyesületek erőteljesebb működése. A magyar ember életereje ebben a működésben érvényesül, mondhatnám, itt éli ki most magát a szlovenszkói magyar. Sokan nem éppen helyeslő szemmel nézik ezt a zűrzavarosnak látszó nagy igyekezetei, mondván, hogy „elég meglévő keretünk van, igyekezzünk ezeket betölteni elébb!" Akik igy beszélnek, azoknak sokban igazuk van. Annyival is inkább, mivel látjuk, hogy az újabb alakulatok eddig nagyon rövidéletüek voltak s látszólag nem sok eredménnyel működtek. De állapítsuk meg az igazság kedvéért, hogy a rövidiéletü kezdeményezések is jótékony hatással voltak a szlovenszkói magyarság szellemi életének fejlődésére. (— A járási közművelődési testületek?) — Érdekes volt a járási közművelődési testületekkel szemben elfoglalt kezdeti álláspont is. A SzMKE versenytársát látták ezekben. Ma már kialakult az a vélemény, hogy a két intézmény egymást kiegészíti. Azonban feltétlenül idő kell hozzá, amíg az eszményi elgondolást a helyes gyakorlati módszer követni fogja. Nem külön-külön kell dolgozni, hanem együtt. (— Hogy dolgozzék össze a kettő?) — A Járási Közművelődési Testület az szerv. S ez legyen összekötő szerv a népi kultúrát terjesztő SzMKE, vagy egyéb más hasonló egyesület és a hatóságnak, a törvénynek paragrafusai között. A SzMKE: ez egyesület, törvényes alapszabályokkal, tagokkal, tagdíjjal, megállapított működési programmal, a Járási Közművelődési Testület összefogó és segítő szerv, amely az egyesületeken keresztül dolgozik. De nem öncélú sem egyik, sem másik. Törekedni kell arra, hogy mind a kettő megalakulhasson egyidőben, egy helyen. A helyes munkamegosztás elve alapján kell dolgozniok. (— Mi még a SzMKE feladata ezek szerint?) — A SzMKE-nek az előbb említett feladatok mellett hasonlóképpen nagyon fontos feladatául tűzném ki a demográfiái, sőt szociográfiái adatgyűjtést. Ezeknek az adatoknak tudományos feldolgozása aztán a Kisebbségi Társaság feladata lenne. (— Mit jelent a munkamegosztás a szlovenszkói kulturélet gyakorlatában?) — A „nagy kulturkáoszban", ahogyan a mai állapotot nevezném, egész Szlovenszkón ugyanazt az elvet kellene keresztülvezetni, amit én itt Léván már évek óta igyekszem megtenni: a munkamegosztást az egész kulturális vonalon. Miért? Mert még nagyobb egyesületek sem találják meg pontos munkakörüket mindig és sokszor éppen ezáltal zavarólag hatnak egymás munkájára. Például Léván úgy van, hogy a Kaszinó tisztán művészeti, irodalmi, zenei előadásokat rendez, a járási közművelődési testület tudományos előadásokat tart, a SzMKE pedig a város összma- gyarságának érzelmi világát foglalkoztató nagyobb ünnepélyek és reprezentatív rendezését követi. (Dalosünnepély, Rákóczi-ünnep, Gyöngyösbokréta.) A Katolikus Kör és a Keresztény Munkásegylet műkedvelő szinielőadásokban tűnik ki. A falvakban természetesen egyszerűsíteni kell ezt a munkát s úgy kell történnie, hogy a kul- turfeladatok teljesítését a Járási Közművelődési szervek támogatása és szorgalmazása mellett a SzMKE végezze. Ezzel kapcsolatban kell kifejezésre juttatnom, hogy a SzMKE nem önmagáért való, nem öncélú egyesület, hanem a kisebbségi magyarság népi kultúrájának fejlesztését, régi hagyományainak megőrzését, a magyar kisebbségi szellem kiépítését célozza. Külön, önálló „szlovenszkói magyar kultúra" még nincs és ha esetleg van is csekély méretekben, az legfeljebb külsőségekben jut kifejezésre. Nekünk, szlovenszkói magyaroknak is, mint végeredményben az erdélyieknek, vagy a vajdaságiaknak is, a „magyar kultúrát" kel ápolnunk, minden külön részletjelző nélkül... (— S miért csak „népi kultúráról" beszélünk a legsűrűbben? A polgárság kulturális támogatása nem szükséges?) — Ennél a kérdésnél Makkay Sándor erdélyi református püspökkel felelek: „Egész lelki és szellemi életünknek, kultúránknak vissza kell hajolnia a népiélek mélységébe és onnan kell öntudatra hoznia, kiművelnie és a világ előtt is megmutatnia mindazt, amiért joga van élni a magyarságnak!" Tovább igy szól még Makkay: „ Az intellektuális pályán maradtak, vagy leendők kis serege nemzeti jelentőséget csak mint a nemzetért élő, a nép közt élő, a népet szolgáló, vezető réteg nyerhet. A tulajdonképpeni értéket, mint nemzeti lelkü- letet és jellemet a nép hordozza, az intelligencia pedig a felelősséget hordozza ezekért az értékekért!" Ebből önkéntelenül is azt a következtetést kell levonni, hogy nekünk a felelősségteljes vezetői gárdát kell kinevelnünk. Szerény véleményem szerint a főiskolás városokban, Prágában, Bmimben, Pozsonyban kisebbségi tanfolyamokat kellene szerveznünk, amelyeknek hallgatását a menzakedvezményeket élvezők részére kötelezővé kellene tenni. E tanfolyamokon a kisebbségi védelmet szolgáló nemzetközi jogot, a kisebbségvédelem belföldi jogait, az idegen államok 'kisebbségi jogainak ismertetését kellene tanítani, de emellett a kisebbségi demográfiát, a szövetkezetek elméleti és gyakorlati ismeretét is. Kötelezővé kellene tenni a főiskolások részére az egyetemi könyv- tártanfolyamok elvégzését. E tanfolyamból idővel kiépíthetnénk a kisebbségi magyar kollégiumot, amit olyanféle- képpen gondolnék megoldani, mint az például a magyarországi bölcsészeti hallgatók számára, természetesen más vonatkozásban, az Eötvös kollégium. Ez a kollégium hivatva volna a kisebbségi magyarság vezérférfiainak utánpótlását szolgálni. Mindenesetre nagyban hozzájárulna az ilyen kisebbségi magyar tanfolyamok tartása s az elitvezetést szolgáló kisebbségi kollégium felállítása a főiskolások nemzeti tévelygéseinek megszüntetésére, egy egészséges magyar közszellem kialakulására. Vallja magát bátran minden diák magyarnak, ha annak született! (— A lévai kaszinó hetvenötéves jubileumával kapcsolatosan?) — Igaz, hogy a Kaszinó neve ma már anakronizmus, de meg lehet tölteni élettel, tartalommal ezt az egyesülést is és egy-egy messzeható élet- megnyilvánulás, mint például a mi 75 éves jubileumunk, hiztatólag hat a többi kaszinóra is, valamint a régi társasegyesületekre. Fontosnak vélem azt, hogy a fiatalság igyekezzék a régi és ma alvó intézményeket a magyarság részére megmenteni azzal, hogy megértéssel az idősebb generáció szokásai, igényei iránt, fokozatosan uj tartalommal és élettel töltse meg az intézményeket Ne tekintsék a társadalmi intézményeik feladatául ma kizárólag a társas együtdéfcet, szórakozást, hanem iparkodjanak a változott viszonyoknak megfelelő- leg az intézmények kulturális oldalát is kidomborítani. (—Lát-e Schubert Tódor generációs problémát Szlovenszkón?) — Ez ma már túlhaladott kérdés. Úgy érzem, hogy ez a probléma az idők múlásával teljesen megszűnt. Ifjúság és idősebb generáció egyaránt a szlovenszkói magyar kisebbség jobb életlehetőségeiért dolgozzék, egymásban hízva, egymást becsülve, szeretve, vállvetett munkával. Ez a legszebb „generációs feladat" s ebben minden nemzedék talál - kozhatik. S ki akar mást? Húsvéti beszélgetésünk itt bevégződík. A vállalt feladat azonban nem. S ha a vállalt feladatok valóravá'ltását tekintjük: ebben a munkában Schubert Tódor fiatalos erővel, nem szűnő lendülettel ma is előljár s elmondhatjuk, hogy a legszűkebb családi körében immár nagyapa Schubert Tódor a tágabb értelmezésben vett szlovenszkói magyar családnak még ma is egyik legfiatalabb s legaktívabb embere ... (szv.)
