Ciszterci rend Nagy Lajos katolikus gimnáziuma, Pécs, 1926

10 kell-e, vagy csak elgondolható-e nagyobb, megnyugtatóbb bizonyság és biztosíték a szorongatott magyar jövendőnek életrevalóságáról, mint a mi cisztercitáinknak — a köztudattól a kitüntető .,hazafias'• jelzővel fölékesített magyar ciszt. rendnek — ez a remekbe kodifikált, klasszikus magyar evangéliuma? Ennek a magyar cisztercita evangéliumnak hűséges hitvallói és követői a Haza szent féltésével itt megjelent öregdiákok és élükön a seniorok, akik szivük közepében a sors minden fordulatai és megpróbáltatásai ellenére, őszbe borult redős homlok alatt és öreg testben is, még mindig ifjú épségben hordozzák a régen beléjük plántált szépséges cistercita ideálokat. Ennek a magyar evangéliumnak szenvedélyes szerelme és harcos akarása feszül frissen és bontakozik, érlelődik a legfiatalabb diáknemzedékben, a cisztercita nevelésnek ebben a gyönyörűséges tavaszi hajtásában, a nemzeti vérkeringés örök megújhodásának nagy Ígéretű hordozójában és kezesében, a magyar jövőért vivott új élethalálharcunknak majdan diadalmas derékhadában, amelynek újoncain a jövő számára épen most mintázza ki és vésegeti a cisztercita szellem az ő saját különleges értelmében kiformált igazi magyar, nemzeti embertípus harcos, kemény arcvonásait. Ennek az evangéliumnak ... és most figyeljetek mindnyájan, akik sebzett szivvel vagytok itt, hadiözvegy édes anyátokkal együtt különösen ti figyeljetek: a ciszt. reálgimnáziumnak az a három apró hadiárva diákja, akik bölcsőtökből még nem láthattátok, sohse is láttátok hősi halált halt édes atyátok élő képét — mondom ugyanennek a szentséges magyar cisztercita evangéliumnak voltak mindhalálig elszánt katonái, lovagjai és vértanúi a mi hősi diáktársaink. Azok a halhatatlan héroszok, akik drága életük föláldozásával tettek véres — halálos vallomást és bizonyságot a három magyar szentséghez : Istenhez, Királyhoz és Hazához való magyar hűségről, ennek a hűségnek nagyszerűségéről, még az élet és a halál fölött is diadalmaskodó hatalmáról és örökkévalóságáról — és ezzel a magyar nemzeti eszményeknek a végsőkig áldozatos szolgálására minden nemzedékeknek örök időkre szóló, dicsőséges példát adtak. A martirvérrel és mártírhalállal is megpecsételt ezen evangélium ós a benne hirdetett örökérvényű törvények teszik azokat a Géniuszunk által is keresett alkotó erőket és értékeket, amelyeknek fölmutatásával és fölhasználásával országok — világok előtt, a magyar Géniusz előtt is, megdönthetetlenül igazoljuk, hogy a magyar jövendőnek ősi életenergiái buzognak és zúgnak a nemzetben, amelyek elpusztíthatatlanok abban az esetben, ha ez és csakis ez az evangélium lesz minden magyar embernek mindennapi imádsága és mindennapi kenyere. Ez az oka annak, hogy most —itt. a Hősök emléktáblájánál, ezen a legújabb magyar Vérmezőn, a Géniusz föltárta történelmi távlatokból — egy szebb, egy boldogabb magyar életnek: az integer Magyarországnak leheletét érezzük. Ez az oka annak, hogy most az öröklétű magyar cisztercita eszmények igézete alatt, velük és általuk a magyar nemzet és a magyar haza örökkévalóságának édes előérzetében fölmagasztosul, átszellemül, megszentelődilc és megenyhül a kegyeletes bánatunk, ajkunkon elcsitul a panasz és helyébe életrehivatottságunk büszke tudatában az ősi ösztönnek szilaj erejével — ujjongó himnuszként — tör elő belőlünk a töretlen, a dacos, a mindennel számoló és mindenre elszánt élniakarás; mert hiszünk és biznnk a nemzet jövőjében, hiszünk és bízunk a magyar föltámadásban ! De a nemzet Géniusza is hallatja szavát: minden magyar emberhez szóló történelmi intelmét és szózatát, amely szivünk közepében, egészen addig a cisztercita oltárig és oltártól oltárig beleharsogja a föltételt és a szent parancsot, amelynek teljesítése nélkül nincs magyar föltámadás : Szeresd hazádat — jobban, mint tenmagadat!