Theologia - Hittudományi Folyóirat 10. (1943)
Horváth Sándor O. P: A pápaság mint a vándoregyház világossága és erőssége (Folyt.)
A PÁPASÁG MINT A VÁNDOREGYHÁZ VILÁGOSSÁGA ÉS ERŐSSÉGE 5 Az elmélet terén is megnyilvánul az oktatás ilyen módja. Az Egyház az örök értékek híve. Ezért az emberi tudást is szereti a philosophia perennis hatókörében megtartani, vagy ott lehorgonyozni. A hit közlésére csak ez látszik hiánytalanul alkalmasnak, mivel a kinyilatkoztatás is ennek a nyelvén történt és szólt az emberekhez. De ez egészen tisztán, mint konkrét valóság és rendszer, nem létezik. Ê1 az egyes megtisztult lelkekben, de az írott vagy szóval hirdetett bölcselet ennek csak visszfénye : az egyik rendszer többet, a másik kevesebbet kap belőle, de van olyan is, amely semmiféle közösséget sem akar vele vállalni. Mivel pedig emberi fogalmaink, szavaink és világnézetünk a filozófiai rendszerekben kristályosodnak ki, ezért a tanító szervnek arról föltétlenül ítélkeznie kell, hogy miként viszonylanak ezek a philosophia perennishez és mennyiben alkalmasak a hit megfelelő közlésére. Mikor erről ítélkezik az Egyház, apostoli megbízatásának azt a részét teljesíti, melynél fogva a hit környékét is tisztán kell tartania. Ezért dícsér és ajánl bölcseleti rendszereket, ezért ítél el másokat. Hogy mennyire szükséges ez az őrködés, legjobban mutatják egyes teológusok ama törekvései, hogy hittudásukat a philosophia perennistől idegen rendszerre építsék föl. Nagy katasztrófákhoz vezetett ez különben igen éleselméjű és jámbor életű tudósoknál. Kézzelfoghatólag bebizonyították ezek a kísérletek, hogy a teológiának Péter utasításainak fényében kell járnia, ha az evangélium közelében akar maradni és ennek az eszméjét akarja közvetíteni. Az apostoli megbízású tanítóhivatal három főtípusát soroltuk föl az imént. Egyetlen erő működik mindegyikben, úgyhogy ezek nem a hatóerő mineműsége, hanem ennek az anyag természetéhez alkalmazkodó felcsillanása szerint különböznek csak, úgy mint a partes potesta- tivaek szoktak egymástól és az egésztől különbözni. Egyébként tárgyi szempontból a következő séma szemlélteti a tanítói hivatal hatóerő szerinti felosztását : directum : ex se (circa fidem in se) Obiectum magisterii revelatum ' indirectum : ex connexione (circa ambiens fidei). ( explicite, formaliter. implicite, ( aequivalenter. secundarium : revelatum in alio(virtualiter): revelabile circa systemata philosophica. circa conclusiones scientiarum particularium. secundum illationem universalem : conclusiones theologicae. secundum illationem particularem : facta dogmatica.* * A dogmatikai tények körébe sorozzuk nemcsak azokat a hittételekkel primarium : revelatum in se
