Theologia - Hittudományi Folyóirat 10. (1943)
Pataky Arnold: Adatok Szent János misztikájához
ADATOK SZENT JÁNOS MISZTIKÁJÁHOZ. A Theologia hasábjain Szent Pál misztikájának nehány alapvető tételével1 foglalkozva megemlítettük, hogy Szent Pál az év Xqiotcö ’Irjcrov kifejezésen, vagy a nála szintén igen gyakori és a Szentlélekre vonatkozó év IIvEv/Liari kifejezésen rendszerint azt érti, hogy a megkeresztelt ember Krisztus misztikus testének a tagja és a Szentlélek közvetítésével Belőle meríti a természetfölötti, kegyelmi életet. E tekintetben tökéletes hasonlóságot találtunk a nemzetek apostolának és Szent Jánosnak, az Úr Jézus szeretett tanítványának a tanítása között.1 2 Ezt a hasonlóságot említett tanulmányunkban csak éppen megemlítettük ; de Szent János iratai a misztikának oly kimeríthetetlenül gazdag forrásait nyitják meg, hogy jelen értekezésünkben e gondolatokat tovább akarjuk folytatni és reá akarunk mutatni Szent János misztikájának nehány alapvető tételére. Szent János iratai az Újszövetségnek minden más iratánál jobban kidomborítják, hogy Jézus Krisztus a mennyei Atyának a Fia. A negyedik evangéliumban harmincnégy alkalommal mondja az Istent Atyjának az Üdvözítő, és ezenkívül még nyolcvanszor beszél az Atyáról. Szent János I. levele tizenháromszor említi az Atyát, II. levele egyszer. Szent János misztikáját joggal nevezhetjük az egység misztikájának. Az Újszövetségnek egyetlen szentírója sem hangsúlyozza annyira az egység gondolatát egyrészt Jézus és a mennyei Atya, másrészt Jézus és hívei között, valamint az egyes híveknek egymással való kapcsolatában, mint Szent János iratai. Jézus az utolsó templomszentelési ünnepen, amelyet Jeruzsálemben töltött, a zsidóknak nyíltan megmondja, hogy (isteni természete szerint) Ő és az Atya egy.3 Ellenfelei nagyon jól megértették, hogy e szavakkal önmagát dogmatikus értelemben Istennek mondotta, mert «istenkáromlás» címén meg akarták kövezni .4 Búcsúzó beszédében kijelenti, hogy aki Őt látja, látja az Atyát is, mert Ő az Atyában és az Atya Őbenne van,5 e beszédét követő főpapi imádságában pedig három ízben kiemeli az Atyával való lényegi egységét és azt kéri, hogy tanítványai is egyek legyenek, amint ő az Atyá1 Adatok Szent Pál misztikájához. 1943. (X.) 97—108. 1. 2 U. o. 107. 1. 3 Ján. 10, 30. 4 U. o. 31—33. 5 14, 9—11. Theologia. 13
