Theologia - Hittudományi Folyóirat 10. (1943)
Szörényi Andor: Áldás és mágia az Ószövetségben
ÁLDÁS ÉS MÁGIA AZ ÓSZÖVETSÉGBEN.1 II. Az áldásnak és mágiának állítólagos kapcsolatával szorosan összefügg egy másik kérdés is, az áldásnak az ószövetségi kultusszal való kapcsolata. Összefügg nemcsupán azért, mert az izraelita népnél kétségkívül nagy szerepet játszott a hivatalos liturgia a vallási életben éppen ügy, mint a magánéletben és így a kettőt egymástól elválasztani, elszigetelni nem lehet, hanem azért is, mert a kultusznak áldóformulái, az ószövetségi liturgiának az áldásról vallott felfogása és tanítása kétségkívül hatással voltak a magánáldások alakjára és tartalmára is. A kultikus imáknak a magánimákra való hatásával most nem foglalkozhatunk, erről a kérdésről röviden megemlékeztünk egy régebbi cikkünkben.* De összefügg a két kérdés azért is, mert a mágikus erővel működő áldáselmélet védőinek felfogása szerint az áldás hamarosan a papságnak kiváltsága lett és ezáltal a kultusz keretébe utaltatott. E tudósok általánosan vallják Begrich nézetét, mely szerint az áldás a történelmi fejlődés folyamán a papság kizárólagos jogává vált.1 2 3 Hempel szerint az izraelita nép kezdettől fogva ismerte a papi áldást, de nem a papi kizárólagosságot, mikor azonban az öröklődő papság vette kezébe a nép vallási életét, megváltozott a helyzet, az áldás papi kiváltság lett, azoké a papoké, akiknek már az avatásánál is szerepet játszott a mágia, amikor is kézrátétellel az «ősi hatalmat* átadták, átvitték egymásra.4 És itt már kitűnik az, hogy miért van ennek a kérdésnek jelentősége az áldás és mágia kapcsolatának tárgyalásánál. Amikor ugyanis a mágikus elmélet védelmezői a kultikus áldások egyedüli vagy legalábbis domináló szerepéről beszélnek, azzal a szándékkal teszik, hogy nézetüket ezzel is jobban megalapozzák, mert hisz az Ószövetség liturgikus cselekményeiben, áldozataiban, rítusaiban, a papság funkcióiban ők nagyrészt mágiát, titkos erőkkel való működést látnak. Ha Mowinckel ehhez még azt is hozzáteszi, hogy a kultusz és mágia egy és ugyanaz a dolog, a kettő között semmi lényegi eltérés nincs,5 akkor megértjük, miért kell ezt a tárgyat is megvilágítanunk, s a kultikus áldás szerepének és tartalmának bemutatásá1 Az előző közleményt 1. Theologia 1943. (X.) 21. skk. 1. 2 Az ószövetségi imák közötti hasonlóság okai. Theologia III. (1936) 60—71 old. * I. m. 294 old. 4 Die israel. Anschauungen ..., 79 old. 5 Lásd dolgozatunk első részét. Theologia. 8
