Theologia - Hittudományi Folyóirat 10. (1943)
Pataky Arnold: Adatok Szent Pál misztikájához
ADATOK SZENT PÁL MISZTIKÁJÁHOZ. (2i)v XçiOtûi ’Ir^őov.) 1. — Tanulmányunk célja: megállapítani, hogy Szent Pál tanításában milyen formában találjuk meg azokat az alapelveket, amelyekből a későbbi teológusok a misztika rendszeres elméletét kidolgozták és összeállították? Tehát nem az a célunk, hogy Szent Pál misztikáját vagy éppen egész teológiáját rendszerbe foglaljuk ; csak azt állapítjuk meg, hogy a nagy apostol mit tanít az ember lélek benső kapcsolatairól az Istennel. A misztikát röviden így határozhatjuk meg : az Istennek tapasztalati megismerése, «Cognitio Dei experimentális». A misztikus élményben az emberi lélek, mely a megszentelő kegyelem által az isteni természetnek lett a részesévé,1 átéli az Istennel való bensőséges egyesülést. Az ilyen lelket a Szentlélek Isten adományai, nevezetesen a bölcseség, az értelem és a tudomány ajándékai az isteni igazságoknak egyszerű szemlélésére emelik fel, szeretetét az Isten és az emberek iránt csodálatos módon lángra gyújtják, hősies, nagy elhatározásokra serkentik, és azt az örömöt, amelyet a kegyelem állapotában élő lélek az Istenben érez, néha már itt a földön is a mennyország előízének az élvezéséig fokozzák.1 2 Szent Pál leveleiben hiába keresnők a misztikára vonatkozó tanoknak rendszeres összefoglalását. Az apostol levelei — talán Róm. és Zsid. kivételével — egytől-egyig alkalmi iratok, már pedig a misztikára vonatkozó kérdések az ő korának a keresztényeit nem foglalkoztatták. Csak a Kolosszé híveihez intézett levél óvja a keresztényeket bizonyos hamis, gnosztikus irányba tévedő misztikától, az «angyalok tiszteletétől» (égpoxela rüv áyyéXcov).3 Egyébként is Szent Pálnak legtöbb levele egész egyházközségeknek szól és olyan kérdésekkel foglalkozik, melyek elsősorban a híveknek összességét érdekelték és nem pusztán egyes, magasabb tökéletességre hivatott és erre törekvő lelkeket. A Pásztorlevelekben és a Filemonhoz írt levélben tárgyalt kérdések sem tartoznak a misztika körébe. Első leveleiben Szent Pál elsősorban olyanokat tart szem előtt, akik csak a közelmúltban vették 1 Pét. II. 1, 4. 2 Dr. Engelbert Krebs: Grundfragen der kirchlichen Mystik. Freiburg i. Br. 1921. 36. 1. 3 Kol. 2, 18. Theologia. 7
