Theologia - Hittudományi Folyóirat 9. (1942)
P. Takács Ince O. F. M.: Krim félszigetének és vidékének középkori kereszténysége
KRIM FÉLSZIGETÉNEK ÉS VIDÉKÉNEK KÖZÉPKORI KERESZTÉNYSÉGE 65 nőről is, aki Nohay (Nogai) császárnak a neje : major et potentior uxor. Ez eljött Kerqueti (Bakcse-Szeráj) helységbe, és kérte, hogy kereszteljék meg. Az említett Ladislaus custos, mint a missziósok között a legnagyobb tisztet viselő egyén, meg is keresztelte az előkelő nőt. Segédkezett neki István kaffai guárdián. Magán a szertartáson résztvettek az örmények érsekükkel, a görögök papjaikkal együtt és sok keresztény is jelen volt a szép szertartáson. Jaylak nagyon kérte a rendtagokat, hogy maradjanak Kerquetiben, habár nincs ott konventjük. Szerzett nekik egy lakóhelyet, amelyet azután László missziós főnök meg is szentelt : in quo ego fr. Ladislaus dictus custos, una cum fratre Paulo quondam gardiano de Saray, erexi ecclesiam et domos necessarias instauravi ad honorem matris Virginis gloriosae. Az újonnan megkeresztelt Jaylak Imor nevű fiát, aki Moldávia (Molday) ura volt, a franciskánusok védőjévé rendelte. Ennek főkötelessége volt a szerzeteseket a mohamedánokkal szemben minden erőszakosságtól és tettlegességtől megóvni. A kereszténység terjedésének bizonyítéka ugyanama levél szerint az, hogy a Duna deltája körül egy helységben (Vicum, P. Golubovich térképe szerint) előkelő tatár kérte fia révén, hogy küldjenek közéjük két franciskánust, akik őt és családját megkereszteljék. Indítóoka az volt, hogy egy megszállott asszonyt az ott levő kuruzslók és mágusok nem tudtak megszabadítani szörnyű bajából. De elvitték — nutu Dei — a ferencesek templomába, ahol a gonosz lélektől mentesült. Erre ez az előkelő tatár és családja, valamint sokan a nép közül is késznek nyilatkoztak a keresztségre. Egy másik előkelő tatárnak leánya hasonlókép gyógyult meg.1 Mindezek miatt kéri Ladislaus frater Laurentiust, hogy terjessze kérésüket a rendfőnök elé, aki majd küld nekik missziós rendtársakat. A végén följegyzi az elhaltaknak neveit is. Ezek között olvassuk Kari- chinus Ungarust is, aki a tolmács szerepét töltötte be. Én azonban a már említettek között is több magyart sejtek. Az István, László nevek arra utalnak, hogy viselőik magyarok lehettek, mivel más nemzetek között e nevek használata nem volt oly gyakori. Mindezek az adatok arra engednek következtetni, hogy Krim- félszigetén és környékén a katolikus kereszténység nagyon szépen haladt előre. Kaffa, Kerqueti (Bakcse-Szeráj), Sóikat ferences megtelepedései és a körülöttük keletkező, vagy általuk erősödő katolikus vallás, elég bizonyságul szolgál az itt érvényesülő missziós tevékenységre. Ezek a krimfélszigeti kolostorok a roppant területen szórványosan elterjedt katolikus hí/ők központjaivá váltak. Kaffa a maga két fran- ciskánus kolostorával (egyik a Szűzanyáról, a másik Szent Ferencről elnevezve) a tatárországi katolicizmus Rómájává lesz. Már a magyar Juliánusz dömés barát utazásából értesülünk, hogy a félszigettel szom1 P. Golubovich: Biblioteca bio-bibliografica etc. i. m. II. 443—45. Theologia. 5
