Theologia - Hittudományi Folyóirat 7. (1940)
Szabó Vendel: Szent Tamás bölcselete és az ordinationes
300 SZABÓ VENDEL immutabili, aeterno, a quo proinde in infinitum diseriminantur. Sunt quoque ea quae diversas rerum naturas inter se apprime distinguunt, humanam praesertim ceteras longe superantem utpote praeditum anima intellectiva, spirituali, immortali, ac libertate quoque ornata, qua seligit inter bonum et malum : unde oritur ordo moralis actionum humanarum, ratio iurium et officiorum, quae reguntur cum lege naturali, tum positiva, sive humana, sive divina». — p. 34. — Ez a kommentár félhivatalos jelleget nyer azáltal, hogy XV. Benedek a generálishoz intézett levelében «apta et consentanea opera» névvel illeti az instrukciót, amelynek fejtegetései megfelelnek «optatis nostris», mert helyesen ítéli meg a Szentszék e tárgyra vonatkozó döntéseinek értelmét. XI. Pius a Studiorum Ducem enciklikában, ha nem is ily részletesen, de nagy vonalakban annál határozottabban meghatározza az Angelici Doctoris értelmezésének irányát és szellemét: «philosophia rationalis ac theologiae studia ... professores omnino pertractent ad Angelici Doctoris rationem, doctrinam et principia, eaque sancte teneant, atque ad hanc normam ita omnes se gerant ut eum ipsi suum vere possint appellare magistrum. At ne quid eo amplius alii ab aliis exigant, quam quod ab omnibus exigit omnium magistra et mater Ecclesia : neque enim in iis rebus, de quibus in scholis catholicis inter melioris notae auctores in contrarias partes disputari solet, quisquam prohibendus est eam sequi sententiam quae sibi verisimilior videatur». Ugyanaz a hang és elv csendül ki ezen szavakból, mit IX. Pius a Czacki-féle instrukció által elénk ad.1 Az Egyház a bölcseleti kérdésekben mindig harcba száll az elvek mellett, melyekre a depositum megőrzésében szüksége van. Soha el nem múló érdeme Szent Tamásnak, hogy bölcseletében a «principia et maiora pronuntiata» azt a vonalat és értelmet tartják szem előtt, amit a Magisterium a depositum épségének megőrzésében mindig követett és követ. Szent Tamás a hasonló utakon haladó és az ugyanazon célokért többé-kevésbbé ugyanazon fegyverekkel harcoló keresztény bölcseleti gárdából, mint vezér kiemelkedve, mindenkinél mélyebben és élesebben szántja meg a mesgyéket, amelyek között a bölcseletnek haladnia kell. Amint Szent Ágostont minden idők legnagyobb teológusának nevezzük a műveiben elénk- táruló teológiai elvek igazsága, termékenysége és nagyszerű távlatai miatt, éppen úgy nevezhető Szent Tamás is minden idők legnagyobb keresztény bölcselőjének, ha nézzük a hatást, amit elvei és tételei közel hét évszázadon át a keresztény bölcseletre és általa a teológiára gyakoroltak. 1 1 «... viri docti catholici in suis cum scriptionibus, tum disputationibus limites modestiae ac leges charitatis Christianae sollicite servent, cum systemata examinant aut propugnant ab Apostolica Sede neutiquam damnata, quaeque in conspectu ipsius Pontificis retinentur aut usurpantur . .. sime ullo fidei aut religionis detrimento ...»
