Theologia - Hittudományi Folyóirat 6. (1939)
Galla Ferenc: Borromei Szent Károly hatása Magyarországon. (Folyt.)
BORROMEI SZENT KÁROLY HATÁSA MAGYARORSZÁGON 51 A külső kereteken belül a hitélet is felpezsdül, a katolikus öntudat megerősödik országszerte. A hitvédelmi és hitvitázó, de különösen a lelki életet művelő vallásos irodalom úgy latin, mint magyar nyelven erősen fellendül. A Mária-kongregációk és a kor szellemének megfelelő egyéb vallásos társulatok a benső megújhodás fontos eszközei. Még tudatosabbá válik az előző századból átvett Regnum Marianum eszménykép megvalósítása. Magyarország Mária országa, mert első szent királyunk és apostolunk örökségül reá hagyta. Mária nem hagyja el országát, hanem mindenkor vele van. Neki köszönhetjük az igaz hitet, az ország fényét és szentségét, a nemzet hagyományos harci erejét, az ország területi épségének visszaállítását és benne van minden reményünk, hogy a félhold hatalmát örökre távoltarthatjuk határainktól. Emellett a hagyományos, de a kor szellemétől új vonásokkal átszőtt Mária-kultusz mellett különös szerep jut a magyar szentek kultuszának. A kereszténységet és királyságot alapító Szent István, a liliomos Szent Imre, a pogányság ellen harcoló csatabárdos Szent László és a felebaráti szeretet példaképe, Szent Erzsébet a katolikus magyar lélek legkedvesebb szentjei.1 Az előző századokból vallásos örökségképpen átvett szentek mellett a XVII. és XVIII. században új szenteket fogad szeretetébe a magyar katolikus lélek, akiket a különböző szerzetesrendek vagy a kor sajátos eseményei, lelki igényei kedveltetnek meg. A szalmatetős falvak lakói Szent Flórián segítségében bíznak a mindent elpusztító tűzvésszel szemben, a gyakori pestisjárványok, melyeket rendszerint a török háborúkból visszatérő katonák terjesztettek, Szent Rókus és Borromei Szent Károly, Szent Sebestyén és Rozália tiszteletét mozdítják elő, Nepomuki Szent János pedig, akit a morva származású Althann bíboros váci püspök és nápolyi alkirály buzgólkodására avattak szentté, szobrot kap mindenfelé a vizek mentén.2 Lássuk közelebbről, milyen helyet foglalt el Borromei Szent Károly alakja az egykorú magyar katolicizmus vallásos életében. 1 Hóman—Szekjü: i. m. VI. 130. kk. — Omnis felicitas Hungáriáé e singulari favore Mariae . . . Tyrnaviae, 1738. A különféle Mária-képek felett a következő jeligék : Vera Hungarorum Religio a Maria. Splendor Regni et Sanctitas Hungarorum a Maria. Bellica Hungarorum fortitudo a Maria. Restitutio Hungáriáé in suum statum a Maria. Tureae a finibus Hungáriáé propulsandi spes a Maria. A Mária-tisztelet gyönyörűen domborodik ki már Nádasi műveinek bevezetéseiben is. V. ö. : Annus Pueri Dei Jesu és Seraphinus Amoris Szegedi Ferenc Lénárd váci püspöknek ajánlva. — Annus Marianus Püsky János váci püspöknek ajánlva. 2 Az egyházlátogatási jegyzőkönyvekben megfigyelhetjük, hogyan terjedt el ismeretlen szentek tisztelete egy-egy vidéken vagy egyházmegyében. — Bálint Sándor: Népünk ünnepei. Budapest, 1938. 4*
