Theologia - Hittudományi Folyóirat 3. (1936)
Ivánka Endre: Kappadókia teológiai műveltségének gyökerei
KAPPADÓKIA TEOLÓGIAI MŰVELTSÉGÉNEK GYÖKEREI. Adolf V. Harnack azt mondja a «Die Mission und Ausbreitung des Christentums in den ersten drei Jahrhunderten» című művében : «Für das 4. Jahrhundert kann man von einer eigentümlichen origenistisch- cappadocischen Theologie sprechen, die von höchster Bedeutung für die Gesamtkirche war» és azt teszi hozzá : «Man könnte eine Abhandlung schreiben unter dem Titel : Über die zentrale Bedeutung Cappadociens für die alte Kirchengeschichte» (az idézett mű 2. kötetében, a 197. lapon). Ha talán az «origenista» jelző ellen bizonyos fokig óvást is kell emelnünk (ebből csak annyi igaz, hogy az iskola platonikus alapon állt, és Origenes-t nagyra becsülte ,1 de hogy ennek ellenére az origenista és platonikus alapgondolatok milyen lényeges átalakuláson mentek át, azt egy előbbi cikkben2 egy nagyon jellemző példán mutattuk be), mégis a megállapítás helyességét el kell ismernünk. Firmilianus, Gregorios Thaumaturgos, Nagy Szent Bazil, Nyssai és Nazianzi Szent Gergely — alig négy emberöltő alatt annyi kiváló egyéniség, annyi az egyháztörténelemben és a keresztény szellemi életben fontos szerepet betöltő férfiú ! Az a keresztény filozófiai műveltség pedig, mely itt kialakult, utat mutatott az egész Egyház részére a görög filozófia és a keresztény vallás egyesítése, egy igazán keresztény filozófia létesítése felé. Amíg az egyoldalú neoplatonizmus Alexandriában előbb a subordinatianizmus és az arianizmus hérezisét keltette életre és később a monophysitizmusba sodorta az egyiptomi egyházat, amíg az antiochiai aristotelizmus a nestorianizmust termesztette ki magából, addig a kappadókiai iskola nemcsak az arianizmussal szemben volt a katolikus hit főtámpillére (onnan származnak, Szent Athanasius műveitől eltekintve, a legkiválóbb polemikus művek az ariánusok ellen, melyek még sokkal inkább, mint Szent Athanasius iratai filozófiai alapon támadják az arianizmust), hanem a nestorianizmussal és a monophysitizmussal szemben is a kappadókiai theologia formulái váltak be legjobban, mint a hagyományos katolikus hit szabatos filozófiai megfőrmulázásai (jellemző erre vonatkozólag az alapvető szerep, melyet úgy az ephesusi, mint a chalcedoni zsinaton játszott Nazianzi Szent Gergely híres 101. epistolája (ad Cle1 Ennek érdekes jele az ú. n. «Philocalia Origenis». 8 Theologia II. (1935) 3, 239—246.
