Theologia - Hittudományi Folyóirat 2. (1935)
Szekfű Gyula: A vallási türelem és a hazai puritánizmus
314 SZEKFŰ GYULA gondolni a Verbőczi-féle jobbágyállapot valahai megszűnésére ! (RMK 1. 831, 200, 198. 1. ; v. ö. tőlem, Magyar Történet V. 307. 1.) Rákóczi Ferenc felkelésének korára kétségtelenül terjedt a vallási türelem részben a külföldi, immár pietisztikus hatások alatt ; a protestánsoknál pedig a jobbágy vallási felszabadítása kétségkívül a nagy- birtokosok teljes rekatholizálása következtében vált mindinkább parancsoló szükséggé. Amint azonban a puritánok sem változtatták meg koruk gondolkodását, s társadalmi szempontból sem nyitottak új korszakot, ugyanúgy alkalmatlan a Rákóczi-kor vallásügyi fejlődése arra a szerepre, melyet Mályusz jelöl ki számára. Az igaz, hogy ő itt Zsilinszky Mihály müveit használja, aki pedig a Rákóczi-korban éppenséggel nem látott vallásügyi fordulatot, a türelem uralomra jutását, aminthogy a Zsilinszky-féle adatok közt a Mályusztól a tolerancia mellett magyarázottakon kívül legalább ugyanannyi tolerancia-eZZenes adatot lehetne idézni. Mályusz szerint azonban a «megelőző korhoz viszonyítva kell értékelnünk a Rákóczi-kori helyzetet». (67. 1.) A megelőző korról a fentiekben iparkodtam képet adni, mely sajnos erősen elüt attól, melyet Mályusz Zoványi adatai alapján, de ennek felfogásától is eltérve rajzolt meg. Régi igazság : szintézishez minél több, igen sok adat szükséges és vannak témák, melyek elhanyagolt volta miatt kiterjedt előtanulmányok nélkül meg sem lehet mozdulni. Jelen sorokat is csak ilyen előtanulmánynak tekintem, s igen örülnék, ha bárki is hasznát venné.1 Szekjű Gyula. 1 Itt megjegyzem, hogy az angol szektákra, s azok gondolkodására vonatkozó háború utáni irodalom budapesti közkönyvtárainkban nincs képviselve, — átfogó kutatás ez irodalom nélkül alig lesz lehetséges.
