Teológia - Hittudományi Folyóirat 50. (2016)
2016 / 3-4. szám - TANULMÁNYOK - Laurinyecz Mihály: A szociális, strukturális bűn fogalma Szent II. János Pál pápa 1979-1989 közötti írásaiban
említett kifejezésekben, mivel a bűn mindig személyes tett. A választ nem adva meg, veti föl a költői kérdést, hogy milyen társadalmi bűnbánattartás („penitenza e riconciliazio- ne sociale”) és megtérés lenne szükségszerű egy ilyen analogikus bűn esetében?15 A szi- nódus csupán jelezte a problémát, szem előtt tartandó, hogy a penitenciának adequált módon kell integráltnak lennie, ami azt jelenti, hogy semmiképpen sem zárhatja ki a bűn és a penitencia társadalmi, közösségi („sociale”) dimenzióját.16 1984. március 28-i általános kihallgatáson a pápa a bűn és a feloldozás személyességéről, individualitásáról szól, figyelmeztetve arra, hogy ne felejtsük el a bűn és a megbocsátás közösségi dimenzióját („dimensione comunitaria”), ami nem jelenti szükségszerűen a kiengesztelődés közösségi rítusaira való hagyatkozást.17 1984. október 11: a pápa Santo Domingóban beszédet tart Amerika felfedezésének ötszáz éves évfordulóját megelőző novéna kezdeteként.18 Miután a Szentatya elismerő szavakkal bevezeti annak értékét, hogy ötszáz éve először hirdették az Evangéliumot ezen a földön is, emlékeztet Antonio de Montesinos beszédére, aki felemelte szavát az igazságtalanul elnyomott és kihasznált emberekért, a bennszülöttekért, a gyengékkel való szolidaritás jegyében, mivel az evangélium nem csak a természetfölöttit kell, hogy érintse, hanem az erkölcsi és a politikai magatartást is.10 Mária és Erzsébet találkozásának képét idézi a pápa beszédében, különösen is emlékeztetve Isten irgalmasságára, amellyel a kiszolgáltatottak, ebben a világban kisemmizettek oldalára áll. Konkrétan is utalva arra a kiállásra, amit a Latin-amerikai Egyház gyakorolt Medellínben és Pueblában. Ez a kiállás a társadalmi felszabadítás („liberazione sociale”) gyakorlatában valósult meg, amelyet viszont — figyelmeztet a pápa —, nem szabad az evangéliumhoz hűtlenül gyűlölet, vagy harag módszerével megvalósítani.20 Több szempontban is megfogalmazza, mit is kell elkerülnie ennek az evangéliumi magatartásnak, többek között hangsúlyozza, hogy „az első felszabadítás, amit el kell érnünk az emberben, az a bűnből, az erkölcsi rossztól való megszabadulás, ami az ember szívében hullámzik, és az okozza a ‘szociális bűnt' és az elnyomó struktúrákat.”21 A szociális, strukturális bűn fogalma Szent II. János Pál pápa 1979-1989 közötti írásaiban LAURINYECZ MIHÁLY ,s http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/homilies/1983/documents/hfJp-ii_lTi0niP9831029_chiusura-si- nodo.html SOLENNE CONCELEBRAZIONE EUCAR1STICA PER LA CONCLUSIONE DELLA VI'ASSEMULEA GENERALE DEL SINODO DEI VESCOVI OMELIA Dl GIOVANNI PAOLO II Sabato, 29 ottobrc 1983, 3. pont. 16 Uo., 4. pont. 17 http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/audiences/1984/documents/hfjp-ii_audP9840328.html GIOVANNI PAOLO II UDIENZA GENERALE Mercolcdi, 28 marzo 1984 18 http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/homilies/l984/documcnts/hfjp-ii_honiP984l011_cvangeliz- zazione-popoli.html VIAGGIO APOSTOLICO A SARAGOZZA, SANTO DOMINGO E PUERTO RICO SANTA MESSA PER L'EVANGELIZZAZIONE DEI POPOLI OMELIA DI GIOVANNI PAOLO II Santo Domingo - C.iovcdi, 11 ottobre 1984. '9 Uo., 3. pont. http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/homilies/1984/documcnts/hfjp-ii_honiP9841011_cvangeliz- zazione-popoli.html VIAGGIO APOSTOLICO A SARAGOZZA, SANTO DOMINGO E PUERTO RICO SANTA MESSA PER L'EVANGELIZZAZIONE DEI POPOLI OMELIA DI GIOVANNI PAOLO II Santo Domingo - Ciiovcdi, 11 ottobre 1984, 5. pont. 21 Uo., „deve realizzarlo sapendo che la prima liberazione da procurare aH’uomo c la liberazione dal peccato, dal male morale che si annida nel suo cuore, e che e causa dei ’peccato sociale7 e dcllc strutturc oppressive. 175
