Teológia - Hittudományi Folyóirat 50. (2016)
2016 / 3-4. szám - TANULMÁNYOK - Laurinyecz Mihály: A szociális, strukturális bűn fogalma Szent II. János Pál pápa 1979-1989 közötti írásaiban
elkerülhetetlenül éreztetni fogja jótékony és megújító erejét a társadalomban és annak struktúráiban is.”8 Az ilyen „kulturális, gazdasági, jogi” strukturális átalakulás széleskörű tevékenységet igényel, ami a közvéleményt is át kell, hogy formálja.9 1982. január 16. A Szentatya beszédet tartott egy kongresszuson, mégpedig a kulturális elkötelezettségű egyházi mozgalom nemzeti kongresszusán. Itt beszél arról az összefonódásról, ami egy országok fölötti közösségi összetartozásban nyilvánul meg, pontosabban összefüggésről, ami miatt a világot átfogó viszonyrendszerben a gazdag, fogyasztói, hulladéktermelő országok mellett ott vannak a szegény és nyomorban élők, akik között úgy7 nyilvánul meg ez a kötelék, hogy a gazdagok jóléte szoros értelemben a kizsákmányolás és az igazságtalanság okozójává válik befolyásolva az egyes államok, végső soron pedig az egyes dolgozók életét.10 11 1982. május 13. A pápa különleges évfordulót ünnepel: egy éve, hogy túlélte a merénylet-kísérletet. Fatimában elhangzott beszédében többször is utal a „világ bűnére”. Miután elmélkedik a szent pápa Krisztus azon szavairól, melyekkel Máriára bízza János apostol személyében a világot, és arról, hogyan nyílik meg Jézus oldala és árad ki abból vér és víz, arra utal, hogy a Megváltás mindig nagyobb az ember bűnénél, a világ bűnénél. „A Megváltás hatalma végtelenül felülmúlja a rossz minden területét, ami az emberben, a világban van.”11 Hogy mennyire befészkelte magát a bűn a világba, azt az a kifejezés fejezi ki a pápai beszédben, amikor így szól: „a bűn polgáijogot szerzett a világban és az Isten tagadása székében elteljedt az ideológiákban, a fogalmakban és az emberi programokban”.12 1983. április 16-án ír a Szentatya egy levelet Alberto Come do Amaral püspöknek, amelyben újfent a Boldogságos Szűz Mária oltalmát kéri, hogy ő öltöztesse érdemei köntösébe kéréseinket, amelyek hozzák meg a „kegyelmet és vigaszt mindazoknak, akik a népek, nemzetek között, a föld régióiban szenvednek, mert szegénységet, a kataklizmákat, erőszakot eredményeznek ‘a világ bűnei’.13 1983: szentév, melyben a VI. püspöki szinódust hívta össze a Szentatya. A január 25-én kelt levelében a szinódus „Instrumentum laboris"-t kísérő levelében a személyes Istenhez térést a legjobb útnak tartja a társadalom megújítására is. Hiszen a szinódusra való előkészület annak első pillanatától törekedett arra, hogy az Egyház tevékenysége a társadalom javát is szolgálja, mivel a bűn megosztja és szétszakítja a társadalmat.14 1983. október 29-én a püspöki szinódus záró szentmiséjén tartott homiliájában pedig konkrétan használja a pápa a „szociális bűn” illetve „strukturális bűn” fogalmát. Mindezt a megtérés kérdéskörében elemezve. A bűnt analóg módon alkalmazza a fönt LAURINYECZ MIHÁLY A szociális, strukturális bűn fogalma Szent II. János Pál pápa 1979-1989 közötti írásaiban 8 Familiaris consortio, 9. 9 Familiaris consortio, 77. 1,1 http://w2.vatican.va/content/john-paul-n/it/speeches/1982/january/documents/hfjp-ii_speP98201 16_im- pegno-culturale.html „puo facilmente diventare occasione di varie forme di sfruttamento e di ingiustizia e, di conseguenza, influire sulla politica di lavoro dei singoli Stati ed, in ultima istanza, sui singolo lavoratore...” 11 http:// w2. Vatican, va/content/john-paul-ii/it/homilies/1982/documents/hfjp-ii_hom_l 9820513_fatima. html PELLEGRINAGGIO APOSTOLICO IN PORTOGALLO (12-15 MAGGIO 1982) SANTA MESSA AL SANTUARIO DELLA VERGINE DI FATIMA OMELIA DEL SANTO PADRE GIOVANNI PAOLO II Fatima, Giovedi, 13 maggio 1982, 8. pont. 12 Uo. 13 http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/it/letters/1983/documents/hfJp-ii_letF98304l 6_alberto-cosme- do-amaral.html 3. pont. 14 Vö. https://www.chiesacattolica.it/cci_new/dócumenti_cei/2013-09/25-1047/1V_Sinodo_Vescovi_”Instru- mentum_laboris”.pdf 2. pont. 174
