Teológia - Hittudományi Folyóirat 48. (2014)
2014 / 1-2. szám - Patsch Ferenc: Teológia életközelben - A felszabadításteológiák eredete, irányzatai és kilátásai
Teológia életközeiben - A felszabadításteológiák eredete, irányzatai és kilátásai PATSCH FERENC den eszközzel elkerülni, hiszen az az evangéliummal nem összeegyeztethető. Emellett a magiszténumot a hit integritásának veszélyeztetése is nyugtalanította.44 45 Okkal feltételez- hetjük, hogy XVI. Benedek elsősorban ilyen alapon viseltetett tartózkodással a mozga- lommal szemben: a pápasága alatt, 2006. október 13-án a Hittam Kongregáció Notified- zionét (Figyelmeztetés) bocsátott ki, amelyben a római Kúria teológusai felhívták a figyelmet az El Salvadorban dolgozó baszk jezsuita teológus, Jón Sobrino két könyvében fellelhető ״hibás és veszélyes” tanokra.43 A minden felszabadítási teológusnak szóló fi- gyelmeztetés arra vonatkozott, hogy nem szabad ״a minden nemzedéknek áthagyomá- nyozott apostoli hit” helyett a ״szegényeket” megtenni ״alapvető teológiai helynek” (azaz teológiai szempontból ismeretforrásnak: locus theologicus); továbbá, hogy tilos a hit ״objektív tartalmát” (Jézus Krisztus személye, üdvösségközvetítő szerepe, az egyház fon- tossága, stb.) esetleges társadalmi és gazdaságpolitikai magyarázatok függvényévé tenni, illetve azokkal helyettesíteni. b) Az integráció útján. Már II. János Pál és XVI. Benedek magiszténumában is fellel- hetők annak jelei, hogy a felszabadítás teológiájának képes érdemben hozzájárulni az egyház hivatalos teológiához. Novo millennio íneunte (2001) kezdetű apostoli levelében II. János Pál arról beszélt, hogy arra van szükség, hogy ״a szegények minden keresztény közösségben »otthon érezzék« magukat”, hiszen ez a stílus képes a ״leginkább teljes módon és a leghatékonyabban” Isten országa jó hírét megjeleníteni;46 majd 2007-ben XVI. Benedek arra hívta fel a latin-amerikai püspökök figyelmét, hogy a szegények melletti döntés ״bennfoglaltan [már] jelen van az azon Istenbe vetett krisztológiai hit- ben, aki értünk szegénnyé lett, hogy szegénysége által gazdaggá tegyen bennünket.”47 Szintén a kezdődő integráció jeleként fogható fel, hogy 1993-ban a Pápai Biblikus B1- zottság A Szentírásmagyarázat az egyházban címmel közzétett dokumentumában a fel- szabadítás teológia hermeneutikai megközelítését — más ״kontextuális” megközelítések mellett — fontosnak ismeri el.48 A felszabadítási teológia hivatalos egyházi megítélésében azonban az áttörést Ferenc pápa tanítóhivatali megnyilatkozásai hozták meg. A pápa első önálló apostoli buzdítá- sában, az 2013. november 24-én közzétett Evangelii Gaudiumban, bármely felszabadítás 44 A magisztérium részéről a felszabadulási teológia mozgalmára vonatkozó, kezdettől fogva hangoztatott kritikák- nak kifejezetten egyháztani vetülete is volt. A három lényeges pont: a) a helyi egyház túlhangsúlyozása az egye- temes egyház rovására; b) az intézményes (hierarchikus) egyház éles szembeállítása a karizmatikus egyházzal (vő. a Hittani Kongregáció megjegyzései Leonardo Boff ekkléziológiájával kapcsolatban, Notificatio de seripto P. Leo- nardi Boff, OFM, ״ Chiesa: Carisma e Potere”, in AAS 77 [1985], 756—762); c) illetve az egyház jelentőségének (mely a II. Vatikáni Zsinat dokumentumai szerint ״sacramentum salutis universaleLG 48; GS 45) leértékelése az Isten országához való viszonyában; vő. Sacra Congregatio pro Doctrina Fidei, Dominus Iesus, in AAS 92 (2000), 742-765. 45 Sobrino, ).,Jesucrísto liberador. Lectura histórica-teológica de Jesus de Nazaret (1991) és ld., La je en Jesucristo. Ensayo desde las víctimas (1999). A vonatkozó dokumentum: Sacra Congregatio pro Doctrina Fidei, Notificatio de operibus P.Jon Sobrino S.J., in AAS, 99 (2007), 181-194. 46 ״... ut pauperes, in singulis christianis communitatibus, persentiant se ’in domo propria’ esse”, ״suprema et ejficax manifes- tatio”: Giovanni Paolo II, Lett. ap. Novo Millennio ineunte (Magno lubilaeo exeunte) (6 gennaio 2001), nr. 50, in AAS 93 (2001), 265-309, itt: 303 (a hivatalos magyar fordítást némileg módosítottam - P. F.). 47 Benedetto XVI, Discorso alia Sessione inaugurale della V Conferenza Generale dell’Episcopato Latinoamericano e del Caraibi (In inauguratíone operum V Coetus Generalis Episcoporum Americae Latinae et regionis Caribicae) (13 maggio 2007), nr. 3, in AAS 99 (2007), 445—460, itt: 450. Vő. még Centesimus annus, nr. 57. 48 Vő. Pápai Biblikus Bizottság, Szentírás-magyarázat az egyházban, Szent Jeromos Bibliatársulat, Budapest 2001. Egy figyelmes hermeneutika persze már a magisztérium korábbi dokumentumaira vonatkozóan - a Libertatis Nuntius (1984) és a Libertatis Conscientia ^1986) között - is kimutathat némi különbséget a kezdődő nyitás irá- nyában, ami tovább folytatódott és — mint fentebb látható — Ferenc pápánál kap különös hangsúlyt. 48
