Teológia - Hittudományi Folyóirat 47. (2013)
2013 / 1-2. szám - Benyik György: A történeti Jézus-kutatás és bibliakutatás az Egyesült Államokban - A Jesus Seminar
Tamás-evangéliumot Kr. u. 50-re teszi, amely szerinte a Q-forrás tanúja. Nagy jelentőséget tulajdonít Péter evangéliumának a szenvedéstörténet elbeszélésének kialakulásában. A szinoptikus evangéliumok a 70-es évektől íródnak (Márk), és 90 körül Lukáccsal ér véget a folyamat. AJános-evangéliumot a II. század elejére datálja, későbbi rétegét a II. század közepére teszi. Bultmann követőjeként hisz a „Jelek-forrás” létezésében a János- evangéliumban. A szinoptikus evangéliumokat gyakran a Tamás-evangélium fényében olvassa, mint ami a hipotetikus Q-forrásra épülő munka lenne. Két igen kedvelt könyve jelent meg.2 Robert Funk és John Dominic Crossan hozta létre a Westar Institute-ot, egy nonprofit alapítványt, melynek támogatásával 1985-ben alapította azt a kutatócsoportot, amely a legjelentősebb bibliakritikát művelő liberális keresztény kutatócsoport lett. Ez elsősorban a történeti Jézus-kutatást és az eredmények publikálását tűzte ki célul. Sajátosan frivol módszere, hogy a történeti Jézussal kapcsolatos vitás kérdéseket a tagok szavazással döntötték el. Ehhez járult az is, hogy a szeminárium kutatói erőteljes médiatámogatással igyekeztek nézeteiket a nagy nyilvánossággal is megosztani. Kétévenként szerveztek konferenciákat, elkészítették az Újszövetség és az apokrif szövegek új fordítását, melyből a négy evangélium jelent meg először 1993-ban, az Apostolok Cselekedetei 1998-ban. Számos előadást, szemináriumot tartottak a témáról az USA nagyvárosaiban. Albert Schweitzer3 nyomán a csoport tagjai tagadták, hogy Jézus Isten fia lett volna, szerintük maga Jézus is elborzadt volna az evangéliumok láttán. Inkább csak haszid zsidó volt, mint azt Vermes Géza4 is megállapította. Az Újszövetség kánoni iratai mellett igen sokat foglalkoznak Tamás apokrif evangéliumával is, hitelét a történeti evangéliumokkal azonos szintre helyezték. A felsorolt tételek is jelzik, hogy ez a kutatás megtöri a hagyományos Jézus-képet, és igyekszik egy laikus Jézus-képet bemutatni, ezt viszont nem minden tudományos megalapozás nélkül teszik a témában járatos kutatók. Azt keresik, ami történetileg igazolható Jézusról. Megjegyzendő, hogy az, ami történetileg igazolható, nem biztosan azonos azzal, amit történetileg igaz. Mindenesetre minden transzcendens vonatkozást megtagadnak Jézustól. Az evangéliumokat emberi termékeknek tartják, amelyben tévedések is előfordulhatnak. BENYIK GYÖRGY A történeti Jézus-kutatás és bibliakutatás az Egyesült Államokban - A Jesus Seminar 2 CROSSAN, J. D., The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant, 1991; The Birth of Christianity: Discovering What Happened Immediately after the Execution of Jesus, 1998. Legnagyobb kritikát és elismerést kapott könyve a Who Killed Jesus? címet viseli, mely az evangéliumok és Jézus halálának antiszemita jellegéről írt félig tudományos könyv (1995). Jézus- és Pál-archeológiával foglalkozó könyvet is írt Jonathan L. Reed (2001, 2004) archeológussal együtt. Albert Schweitzer (1875-1965) német evangélikus teológus, filozófus, zenetudós és orgonavirtuóz, orvos. 1893- tól tanult Strassburg, Berlin és Párizs egyetemein. 1900-tól lelkész volt Strassburgban. 1901-től a strassburgi teológiai szeminárium vezetőjeként működött. 1905—1913 között orvostudományt és gyógyszerészetet tanult. 1906-ban a liberális teológia bírálójaként bekapcsolódott a történeti Jézus-vitába, melynek egyik eredménye a Jézus-élete kutatásokról szóló könyve. Főbb művei: Von Reimarus zu Wrede I—II (a második kiadástól Geschichte der Leben Jesu-Forschung), J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1906; Kultur und Ethik, J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1923; Die Mystik des Apostels Paulus,}. C. B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1929; Reich Gottes und Christentum, J. C. B. Mohr (Paul Sebeck), Tübingen 1934; Die Weltanschauung der indischen Denker, J. C. B. Mohr (Paul Siebeck), Tübingen 1935. Vermes Géza (1924-2013) exegéta. Gyulán nevelkedett. Rövid ideig (1950—1957) római katolikus pap volt, amikor a Notre Dame de Sion csoportosuláshoz csatlakozott. Tizenegy éven át Leuvenben és Párizsban tanult. 1965-ben Oxfordban a zsidó tudományok professzora lett. A holt-tengeri tekercsek egyik legismertebb kutatója és angol fordítója. Főbb művei: Jézus hiteles evangéliuma, Osiris, Budapest 2005; WJio’s Who in the Age of Jesus, Allen Lane, London 2005; A zsidó Jézus, Osiris 1995; Jézus és a judaizmus világa, Osiris 1997; A qumráni közösség és a holt-tengeri tekercsek története, Osiris 1998. 2
