Teológia - Hittudományi Folyóirat 47. (2013)
2013 / 1-2. szám - Szuromi Szabolcs Anzelm: A Vienne-i Zsinat (1311-1312) határozatainak jelentősége teológiai, kánonjogi és történeti szempontból
SZUROMI SZABOLCS ANZELM A Vienne-i Zsinat (1311-1312) határozatainak jelentősége... A fentebb bemutatott elemzés kellőképpen alátámasztja azt, hogy az 1317-ben kihirdetésre került formában a Vienne-i Zsinat döntései jóval szisztematikusabb és erőteljesebb keretet kaptak azáltal, hogy V. Kelemen pápa további dekretális leveleinek részleteivel együtt, autentikus gyűjteménybe illesztve kerültek kiadásra. Amennyiben figyelünk az egyes zsinati határozatok megfogalmazására is, felismerhető bennük az a kifejezett szándék, hogy utaljanak a korábbi egyetemes zsinatokra (vő. III. Laterám Zsinat [1179] Cann. 4, 8,-10; IV. Laterám Zsinat [1215] Can. 12; II. Lyoni Zsinat [1274] Cann. 24, 25), továbbá a megelőző, VIII. Bonifác pápa által 1298. március 3-án kihirdetett dekretá- lis gyűjteményre, a Liber Sextusra52 53 (VI 1.16.9; VI 3.4.1; VI 3.4.32; VI 3.12.1; VI 3.13.1; VI 3.20.4; VI 5.6 un.; VI 5.12.3). Ez azért is figyelemre méltó, mivel IV. Fülöp politikai motívumait a Vienne-i Zsinat ülésezésekor alapvetően befolyásolta az 1303-ban elhunyt VIII. Bonifác pápa és egyházkormányzati tevékenysége, különösen az egyházi és világi hatalom viszonyáról vallott nézetei irányában gyakorolt mély ellenszenv.33 Hozzá kell tennünk, hogy maga a Clementinae, azzal hogy nem kívánta hatályon kívül helyezni a Liber Sextus után megszületett azon pápai dekretálisokat, melyek nem kerültek be az új autentikus dekretális gyűjteménybe,54 egyértelműen kifejezte, hogy követni szándékozik a VIII. Bonifác-tele jogalkotás által,55 és többek között az Unam sanctam bullában rögzített alapelveket, az egyházi és a világi hatalom viszonya és kompetenciája tekintetében.56 II. A VIENNE-I ZSINAT HATÁROZATAI A Vienne-i Zsinat határozatait megelőzően a templomos lovagrendre hozott Bullae et scripta curiae Romani de Templariorum ordine et Terrae sanctae negotio kritikai szövegkiadását olvashatjuk a Conciliorum oecumenicorum decreta anyagában.57 A templomos lovagrend egyházi elismertségét különösen is kiemeli a párbaj, illetve a lovagi torna tekintetében elnyert korábbi privilégiumuk. Az 1179-ben megtartott III. Lateráni Zsinat 9. kánonja kivette a johannita és a templomos lovagrend tagjait a párbajban elhunyt személyekre vonatkozó egyetemes temetési fegyelmi előírások alól. Az említett két lovagrendnek ezt sit irritum et inane. Nulli igitur omnino hominum liceat hanc paginam nostrum declarationum, dictorum, commissionis, responsionis, prohibitionis, ordinationis, mandati, constitutionum, iudicationum et voluntatum infringere, vel ei ausu temerario contraire. Si quis autem hoc attentare praesumpserit: indignationem omnipotentis Dei ac beatorum Petri et Pauli Apostolorum eius se noverit incursurum. Friedberg II. 1199-1200. 52 Bonifacius VIII, Sacrosanctae (3 mart. 1298): Friedberg II. 934-935. 53 Részletesen vő. pl. Ullmann, W.. A Short History of the papacy in the Middle Ages, London 1972, 270-277. Oakley, F.. Councils, Western (1311—1449), 643. Barbero, A., Bonifacio VIII e la casa di Francia, in Bonifacio VIII (Atti del XXXIX Convegno storico internazionale, Todi 13-16 ottobre 2002), Spoletto 2003, 273- 327, különösen 297—301, 318—320, 323—327. SZUROMI, Sz. A., Medieval Canon Law — Sources and Theory (Bibliotheca Instituti Postgradualis Iuris Canonici Universitatis Catholicae de Petro Pázmány nominatae III/12), Budapest 2009, 176-178. 54 Erdő, P., Storia déllé fonti dei dirítto canonico, 126. 55 Vö. Schmidt, T., Papst Bonifatius VIII. als Gesetzgeber, in Proceedings of the Eighth International Congress of Medieval Canon Law. San Diego 21—27 August 1988 (Monumenta iuris canonici C/9; ed. Chodorow, S.), Cittá del Vaticano 1992, 227-245. 56 Ullmann, W., Die Bulle „Unam Sanctam”, in Römisch-historische Mitteilungen 16 (1974), 45-77. Ullmann, W., Law and politics in the Middle Ages. An introduction to the sources of Medieval political idea, London 1975, 276—279. SZUROMI, Sz. A., Peculiarities of the conception of „sacred power” and its exercise between 1073 and 1303, in Folia Theologica 17 (2007), 261-270. 57 COD 336-360. 100
