Teológia - Hittudományi Folyóirat 44. (2010)
2010 / 3-4. szám - Perendy László: Theophilosz hiányos Dekalógusa
PERENDY LÁSZLÓ Theophi lösz hiányos Dekalógusa jét, szolgáját, szolgálóját, ökrét, szamarát, egyáltalán (ne kívánj el) semmit sem, ami embertársadé!9 Az Autoliikoszhoz II. könyvében találjuk a bálványimádás tilalmát, továbbá az egyetlen Isten imádásának parancsát, majd pedig az emberekre vonatkozó parancsok közül ötöt, mégpedig a következő sorrendben: 6., 5., 7., 8. és 9. Érdekes, hogy az embertársakkal kapcsolatos idézett parancsok sorrendje megegyezik Lukácséval, tehát a hatodik parancsolatot előbb hozza, mint az ötödiket, noha a nyelvtani formák tekintetében különbözik a két verzió: 'Ο μέν οΰν θειος νόμος ού μόνον κωλύει τό είδώλοις προσκυνεΐν, άλλα και τοις στοιχείοις, ήλίφ, σελήνη ή τοΐς λοιποΐς άστποις. Άλλ’ ούτε τω ούρανω, ούτε γη, ούτε θαλάσση ή πηγαις ή ποταμοΐς χρή θρησκεύειν, άλλ’ ή μόνω τω όντως θεω και ποιητη των όλων λατρεύειν έν όσιότητι καρδίας καί είλικρινεΐ γνώμη. Διό φησιν ό άγιος νόμος· ,,Οΰ μοιχεύσεις, ού φονεύσεις, ού κλέψεις, ού ψευδομαρτυρήσεις”, ,,ούκ έπιθυμήσεις την γυναίκα του πλησίον σου.”10 Az isteni törvény nemcsak a bálványimádást tiltja, hanem a nap, hold meg az összes csillag imádását is. Nem szabad leborulni sem az ég, sem föld, sem tenger vagy források, avagy folyamok előtt, hanem egyedül a valóságos Istennek, a mindenség alkotójának kell szolgálni szent szívvel és őszinte szándékkal. Ezért hangoztatja a szent törvény: „Ne paráználkodj! Ne ölj! Ne lopj! Hamisan ne tanúskodj! Ne vágyakozz felebarátod feleségére!” (Autoliikoszhoz II 35)11 A III. könyvben sokkal részletesebb idézettel találkozhatunk: Και περί μέν εύσεβείας λέγει· „Ούκ έσονταί σοι θεοί ετεροι πλήν έμού. Ού ποιήσεις σεαυτώ εΐδωλον ούδέ παντός ομοίωμα, 'όσα έν τω ούρανω άνω ή όσα έν τη γη κάτω ή όσα έν τοΐς ύδασιν ύποκάτω τής γης. Ού προσκυνήσεις αύτοΐς, ούδέ μή λατρεύσεις αύτοΐς· έγώ γάρ είμι κύριος ό θεός σου.” Περί δε τού καλοποιειν έφη· „ Τίμα τον πατέρα σου και την μητέρα σου, ϊνα ευ σοι γένηται και ϊνα μακροχρόνιος έση τής γής, ής έγώ δίδωμί σοι κύριος ό θεός. ” ’Έτι περί δικαιοσύνυς· „Ού μοιχεύσεις, ού φονεύσεις, ού κλέψεις, ού ψευδομαρτυρήσεις κατά του πλησίον σου μαρτυρίαν ψευδή, ούκ έπιθυμήσεις την οικίαν αύτοϋ ούδέ τον άγρόν / αύτοΰ ούδέ τον παΐδα αύτοϋ ούδέ τον παιδίσκην αύτοϋ ούδέ του βοός αύτοΰ ούδέ του ύποζυγίου αύτοΰ ούδέ παντός κτήνους αύτοΰ, ούτε όσα έστίν τω πλησίον σου.” „Ού διαστρέψεις κρίμα πέν- ητος έν κρίσει αύτοΰ. ’Από παντός ρήματος άδικου διαποστήση· άθώον καί δίκαιον ούκ άποκτενεΐς, ού δικαιώσεις τον άσεβή. Καί δώρα ού λήψη· τα γάρ δώρα άποτυφλοΐ όφταλμούς βλεπόντων καί λυμαίνεται ρήματα δίκια.”12 9 Biblia, 234 (a sorrend a Septuagintáéhoz igazítva). 10 M. Marcovich (ed.), Theophili Antiocheni Ad Autolycum (Patristische Texte und Studien 44), Berlin—New York 1995, 87. A továbbiakban Ad Autolycum. 11 OROSZ L. (tr.), Antiochiai Szent Theophilosz: Autoliikoszhoz, in Vanyó L. (ed.), A II. századi görög apologéták (Óí 8), Budapest 1984, 441-522, 490. A továbbiakban Autoliikoszhoz. 12 Ad Autolycum, 109. 238 TEOLÓGIA 2010/3-4
