Teológia - Hittudományi Folyóirat 42. (2008)
2008 / 1-2. szám - KÖNYVSZEMLE - Rokay Zolátn: Documenta - Kassel 12, 16-23/09. 2007
KÖNYVSZEMLE mindkettő élőlény. — Eco az átlag életkor kitolását vitathatatlan értéknek tekinti, azonban utal Gonzaga Szent Alajosra, aki 23 évesen egy beteljesedett életre tekinthetett visz- sza. — Eco külön kitér a fatimai látnok, Lucia nővér látomásaira, és Joseph Ratzinger ezzel kapcsolatos kommentálj ára: „Die anthropologische Struktur der Privatoffenbarung” (278kk) amelyben a jelenlegi pápa a látnok „egyéni mércéiről és adottságairól” beszél. Ebből Eco azt a következtetést vonja le, „Hogy amennyiben nem léteznek a Jung-féle archetyposzok, valóban minden látnok csak azt láthatja, amire kultúrája megtanította. — Európa gyökereiről szólva (241kk) a zsidó, keresztény és antik eredetekről beszél (nem ismerhetve még Roul Schrott bizarr „tézisét”, amelyről a Frankfurter Allgemeine Zeitung értesít, miszerint Homérosz asszír eunuch volt), és ebből Európa befogadóképességére következtet, amennyiben a kereszténység is magáévá tette a pogány politeizmus formáit, a római császári trónra néger is kerülhetett, Szent Ágoston pedig afrikai volt. Rokay Zoltán Documenta — Kassel 12, 16 — 23/09. 2007 2007. június 16—szeptember 23. között 12. alkalommal került sor a nemzetközi képző- művészeti „esemény” megrendezésére. Az azonos című katalógus (415 oldal Ruth Noack és Roger M. Buergel előszavával) 106 Európán kívüli és európai művész több száz alkotásáról számol be. A Documenta „feladata” így a Kunst und Kirche 2007/04 száma — nem merülhetett ki az érzékek „szenzibilizálásában” (Habermas szavával): etikai kihívást is jelentett, az idegen iránti tiszteletre kellett indítania. — A látogatókat Paul Klee, Walter Benjamin és Martha Zechmeister (Studia Theologia Budapestinensia 26, 33kk) által is re- cípiált „Angelus novus”-a fogadta, valamint lehetővé tette, hogy a tárlat a látogatói 1001 székre leülhessenek a kínai Quing-dinasztia korából. — Az akörüli vita, nyújthat-e valami újat a képzőművészet? — nem zárult le. A Kunst und Kirche fent említett száma értesít a Documenta két „kísérőrendezvényéről” is: a St. Elisabeth- és a St. Martinskirchében megrendezett akciókról, amelyek a szakrális tér kihasználásának lehetőségeire hívták fel a figyelmet, valamint a mainzi Gutenberg egyetem és még öt további németországi egyetem katolikus és evangélikus teológiai fakultásán rendezett szemináriumokról a kortárs művészet kapcsán. A résztvevők reakciója eltérő volt: egyesek szerint a Documenta túl sokat mutatott a társadalomban uralkodó brutalitásból, az egyébként is túlterhelt látogatóknak, mások viszont úgy nyilatkoztak, hogy „vallásos művészet” alatt nem feltétlen szentképeket kell érteni. A leghatásosabb „objektum” talán Harun Farocki „Deep Play”-e, egy 12 képernyőn bemutatott labdarúgó mérkőzés volt, amely a stadion teljes elsötétedésével és elcsendesedésével végződött, előidézett csalódásával mintegy utalva életünkre, amelyről nem dönthetünk, de amely újabb kihívások elé állít minket. Ugyanilyen döbbenetét idézett elő Artur Zmiewskinek a lipcsei Tamás-templomban felvételezett Bach-kantátája: „Jesu, der du meine Seele” (BWV78) - amelyet a művészek siketnéma jelbeszéddel adtak elő. Rokay Zoltán 124 TEOLÓGIA 2008/1-2
