Teológia - Hittudományi Folyóirat 41. (2007)
2007 / 1-2. szám - Szuromi Szabolcs Anzelm: A szemináriumi és szerzetesi növendékképzés alapelvei
A szemináriumi és szerzetesi növendékképzés alapelvei SZUROMI SZABOLCS ANZELM 3. A FIZIKAI ÉS SZEMÉLYISÉGNEVELÉS ALAPVETŐ SZABÁLYAI A kiegyensúlyozott személyiségnevelés szorosan hozzátartozik a szent szolgálatra vállalkozók képzéséhez. A szemináriumban eltöltött idő el kell, hogy vezesse a növendékeket a természetes emberi erények elsajátítására és az azok gyakorlásában való gyarapodásra. A készséges, tisztelettudó, udvarias, megfontolt, önmérsékletre képes viselkedés, mind a szemináriumi, mind a szerzetesi közösségen belül, fejleszti azt a nyugodt harmóniát, amely egyaránt elengedheteden feltétele, a lelki és szellemi nevelésnek.36 De ezek azok az alapvető emberi viselkedési normák, amelyek kifejezik a másik emberrel szembeni nyugodt kommunikációra való képességet, ami nélkülözhetetlen a szent szolgálatot teljesítők mindennapi életében, hivatásuk teljesítéséhez. A reflektált viselkedés, amely folyamatosan figyelemmel van a másik személyre, sajátos karaktert ad a papságra vagy szerzetesi életre készülőnek. Ennek a hátterét természetesen a harmonikus lelki élet adhatja meg. Mindezek elsajátításához azonban, szükség van, az egyházi tudományok tanulmányozása mellett, a kétkezi munka művelésére is. De itt említjük a fizikai képességek ápolását, az egészséges életmód megtartását, az elégséges alvást, a rendszeres és az adottságokhoz szabott testedzést, valamint a megfelelő higiéniát.37 2005. november 29-én kihirdetésre került az adott év februáijában jóváhagyott instrukció, amely több lépcsőben és hosszantartó előkészítés után készült el, a Nevelésügyi Kongregáció 1996-ban történt kezdeményezésétől, az 1998-ban, 2002-ben, 2003- ban, majd 2004-ben felmerülő újabb elemek beépítésével, a homoszexualitás és szentelhe- tőség kérdéskörében. Nem túlságosan ismert, hogy már XXIII. János uralkodása idején (1958—1963), 1961. február 2-án Instrukció jelent meg a probléma megfelelő rendezésére, mely szerint el kell utasítani mindazok örökfogadalomra vagy szentelésre vonatkozó kérelmét, akik homoszexuális vagy pedofil irányultságot tanúsítanak.38 A 2005. november 29-én kihirdetett új dokumentum 2. pontja kifejezetten kijelenti, hogy „miközben mélyen respektálja a személyek egyéni adottságait, az Egyház nem képes szemináriumba felvenni, vagy a szent rend bármely fokozatára engedni olyan személyt, aki aktív homoszexuális életet él, a homoszexuális mentalitás határozza meg irányultságát, vagy támogatója az úgynevezett homoszexuális kultúrának.” KONKLÚZIÓ Az előzőekben felsorolt elvek jól mutatják, hogy az Egyház sajátos hangsúlyt helyez — történelmi koroktól, földrajzi helytől, kulturális környezettől és társadalmi tendenciáktól függetlenül — arra, hogy az ún. ’nagy missziós parancsban’ (Mt 28,19) elhangzó felszólításnak, a szent szolgálatra rendelt személyeken keresztül, Jézus Krisztus tanításának átadásával, a szentségek kiszolgáltatásával, és az Egyház alapítójához méltó élettel eleget tegyen. 36 Vö. Seminarian Rule of Life (St. Michael’s Abbey — Orange, CA), 1999. n. 3. Seminarian Rule of Life, n. 10. 38 Sacra Congregatio pro Religiosorum, Instr. Commemoratur Instructio «Quantum Religiones» , 2 Feb. 1961: Ochoa, X., Leges Ecclesiae, 4144—4166. n. III. TEOLÓGIA 2007/1-2 69
