Teológia - Hittudományi Folyóirat 38. (2004)
2004 / 1-2. szám - Papp Miklós: Ki mint imádkozik, úgy is él
Teológia 2004. 1-2. szám PAPP MIKLÓS Ki mint imádkozik, úgy is él Az imádság, mint az erkölcsi tettben hatékony spirituális háttér A keleti és a nyugati teológia az évszázadok folyamán a maga sajátos módján közelít az egyetlen Krisztus felé, és alkalmanként kegyelemteljesen találkoznak. Akár az összhang, akár a vita ilyenkor termékenyen hat mindkét oldalra. A nyugati teológia a görög filozófiai háttér, a jogtudomány és a természettudományok előretörése miatt átvette a nyugati tudománymetodológiát, aminek meglettek a maga következményei. Egyrészt a teológiát, főleg a skolasztikától kezdve, tudományos diszciplínákra osztották, s azok olykor úgy tűnnek, mintha önálló utat járnának. Másrészt uralkodóvá vált a matematika, a kiszámíthatóság, az objektivitás - a jogi- és természettudományos metodológia elbűvöltségétől vezéreltetve. Ennek biztosan előnye a részletek pontosabb kidolgozása, a teológiai válaszok naprakészsége, a teológia tudományos jellegének ápolása. A keleti teológia vádja ugyanakkor az, hogy a teológia nyugati felosztása diszciplínákra oda vezetett, hogy nyugaton beszélnek dogmatikáról, etikáról, jogról, liturgikáról és spirituali- tásról, s ezek között az organikus kapcsolat meggyengült} A nyugati teológiai etika mai gondolkodói közül talán Klaus Demmer az, akinek teológiájában a legmélyebb szintézissel találkozunk, aki a dogmatikát, a jogot, az etikát, a liturgikát és a spiritualitást egyetlen magas nézőpontból látja. 1. AZ ISMERETELMÉLETI PREMISSZÁKBA ILLESZKEDŐ IMÁDSÁG Az ember élete legtöbb idejét a saját gondolataival tölti. Ahogy gondolkodik, úgy is él és úgy is cselekszik. A gondolat meg akar testesülni, keresi az utat, hogy előbb- utóbb meg is valósuljon. A gondolat a tett előzetes vázlatterve; amit elgondolunk, azt ültetjük át cselekvésbe vagy elhagyásba (hiszen a tett tudatos elhagyása is cselekvés). A gondolkodás nem atomszerű pont, hanem minden ember gondolkodása eleve beágyazott a transzcendentális teljesség felé, az ember elsődleges természetét is úgy je- * 6 1 Mantzaridis, G., Grundlinie Christlicher Ethik, Veröffentlichungen des Instituts für Orthodoxe Theologie 6. EOS 1998,51-57.
