Teológia - Hittudományi Folyóirat 37. (2003)
2003 / 1-2. szám - KÖNYVSZEMLE - Rokay Zoltán: Michael Theunissen: Pindar. Menschenlos und Wende der Zeit
adása és befogadása megy végbe, hanem a tudás, az érvelés, a szellem szárnyalásának felfogása és megkedvelése. Mester és hasznos kézikönyv nélkül ezen a területen nehéz tájékozódni. A Pázmány Péter Katolikus Egyetem II. számú bölcseleti tanszékének vezetője Rokay Zoltán professzor, olyan XX. századi elődök után, mint Kiss János, Trikál József, Kecskés Pál és Nyíri Tamás, a megjelent új kötettel megkezdte egyetemi jegyzeteinek a kiadását. A két nagy részre tagolt könyv először az ókori klasszikusokat veszi sorra a preattikai, attikai, hellenisztikus-római korszakokon keresztül és Thálésztől (Kr. e. 624-547) eljut Szent Ágostonig (Kr. u. 354- 430). Ezt követően a második szakasz a nyugat-európai középkori keresztény gondolkodás személyeit és eseményeit dolgozza fel Alkuintól (730-804) egészen Eckhardt mesterig (1260-1327). Az egyes fejezeteket, melyek számozásáról a következő kiadásban gondoskodni kell, bibliográfia előzi meg a magyar és idegen nyelvű szakirodalomból, valamint jelentős mennyiségű, a kornak megfelelően görög vagy latin, illetve ezek magyar fordításainak szöveggyűjteménye követi és gazdagítja. Az egyetemi jegyzetet táblázatok és képillusztrációk teszik „színesebbé". A szakaszokat követő kérdések a katekizmus stílusára emlékeztetnek. A tankönyv azonban ezzel is a filozófiával foglalkozók segítségére siet tanulmányaik kezdetén, mert gondolkodásra késztetnek és önkéntelenül is kénytelenek válaszolni a feltett kérdésre. Remélhetően az egyetemi jegyzet átlépi a Hittudományi kar küszöbét, és máshol is olvasni fogják, ahol felismerik, hogy „a hívő hallás megfelelő megszerzésében a filozófia különleges segítséget nyújt a teológiának" (Fides et ratio, 65). Kránitz Mihály MICHAEL THEUNISSEN Pindar. Menschenlos und Wende dér Zeit, C. H. Beck. München 2000,1094 oldal Á szerző (1932) a berni, heidelbergi, utóbb a berlini Szabad Egyetem (most már emeritus) professzora, 1965-ben a „Dér Andere" (A másik) c. szociálon- tológiai kérdéssel foglalkozó, szintén impozáns monográfiájával (ez egyben habi- litációs munkája) tett szert hírnévre. Első pillantásra meglepő lehet a Kr. e. 6-5. századi görög költőről szóló monográfiáról a katolikus Teológia hasábjain recenziót olvasni. Ezt azonban igazolja, hogy Theu- nissen tudatosan szembesül a vallásos - bibliai eszmével. Pindaroszban azt a „gondolkodót" véli felfedezni, aki a létet valóban az idő felől határozza meg (ellentétben Heideggerrel, aki ezt csak állítja, valójában azonban ellenkezőleg jár el - vö. 925-942. o.). Theunissen vitába bocsát71
