Teológia - Hittudományi Folyóirat 37. (2003)
2003 / 1-2. szám - Zsuppán Monika: Az Emberfia feltámadott! (Mt 28,1-10 alapján)
künk, te vagy-e a Krisztus, az Isten Fia?" (Mt 26, 63).71 A keresztnél gúnyolódásként ez hangzik el: „Te, aki lebontod a templomot és három nap alatt fölépíted, mentsd meg magadat! Ha Isten Fia vagy, szállj le a keresztről!" (Mt 27,40). Ez is itt mátéi irónia, hiszen a sirjelenet ezt fogja bebizonyítani, igaz nem úgy, ahogy a nép vallási vezetői elképzelik. Jézus halálakor sötétség borul az egész földre, a templom függönye kettéhasad, a föld megrendül, sziklák megrepednek, a sírok megnyílnak és a halottak feltámadnak (vö. Mt 27,45.51-53) majd ezt követi mintegy az égi szó hasonmásaként (vö. Mt 3,17) a pogány százados hitvallása „Ez valóban Isten Fia volt" (Mt 27,54). Máténál az Isten Fia nem, mint dicsőséges király jelenik meg, hanem mint a szenvedő igaz (vö.: Zsolt 22,9 és Bölcs 2,18), ily módon a szenvedés nem áll távol az Isten Fia gondolattól.72 A Máté evangéliumban világossá válik, hogy Jézus magára sem a Messiás, sem a Dávid Fia, sem az Isten Fia kifejezést nem alkalmazta. Jézus Péternek megtiltja, hogy elmondják, hogy ő a Krisztus (vö. Mt 16,20), a főpap kérdésére „... te vagy-e a Krisztus, az Isten Fia?" (vö. Mt 26, 63), és a Pilátus kérdésére „Te vagy a zsidók királya?" (Mt 27,11 vö. Mt 27,29.37.42) Jézus kitérő választ ad, saját szavaikat használva, mátéi iróniával „Te mondod." (Mt 27,11; 26,64). Egyet azonban a főpapnak még hozzátesz: „de mondom nektek: most már látni fogjátok az Emberfiát a Hatalmasnak jobbján ülni, és eljönni az ég felhőin" (vö. Dán 7,13; Zsolt 110,1). Azt az Emberfiát említi, akit keresztre feszítettek, meghalt és feltámadt, ahogy azt is megjövendölte háromszor. De ki is ez az Emberfia? 5. Az Emberfia és a Szenvedő Szolga kifejezések 5.1. Az Emberfia kifejezés 5.1.1. Az Emberfia kifejezés jelentése Az Emberfia görög kifejezése, a b ÚIÓQ TOL) ca^OpcbrtOt) szemita fordításból származik. A héber Ószövetségben az b7X (ádám) kollektív fogalmat, az embert, az emberiséget jelentette. A D7X~p (ben ádám) kifejezés névelő nélkül, illetve névelős változatban is Ötxrrp (ben há'ádám), az emberfiát, mint egyedet, egy embert jelölt. Az arám nyelvben a 07K-p (ben ádám) kifejezés megfelelője a nem determinált IC'3X_73 (bar e' nás) kifejezés valaki, egy ember jelentéssel bír. A nem determinált U73VXX (e' nás) kifejezés valakit, egy embert jelöl, a determinált megfelelője az Xl&bX (enásá) kollektív jelentéssel bír, az emberiséget jelenti (lásd Dán 4,13; Ezd 4,11). Az összetett forma X1Z?3X~73 (bar 'enásá) az emberfia, az embert jelenti kollektív értelemben 73 5.1.2. Az Emberfia kifejezés előfordulása az Ószövetségben Dániel könyvében, a Dán 7,13-14-ben szereplő valóság, egy hasonlattal élve UílN'iaó olyan, mint az Emberfia, az ég felhőin érkezik, örök hatalmat, méltóságot, királyságot 71 Lásd BOVON, F., Jézus utolsó napjai (Bibliai és Judaisztikai Kutatócsoport 3. füzet), Budapest 1993, 39. 72 Lásd SCHWEIZER, diós, 379-380. 73 Lásd ROZSA H., Az Emberfia-hagyomány az Ószövetségben és az apokaliptikus irodalomban, Teológia XXXIV évf. 2000,1-2. szám, Budapest 2000, 34-37. —=== 58 ==------
