Teológia - Hittudományi Folyóirat 35. (2001)
2001 / 1-2. szám - Dolhai Lajos: Az Eucharisztia és a bűnbocsánat szentsége
Teológia 2001. 1-2. szám DOLHAI LAJOS Az Eucharisztia és a bűnbocsánat szentsége A régebbi szentségtani kézikönyvek nemigen foglalkoznak részletesebben az Eucharisztia és a bűnbocsánat viszonyával. Többnyire megelégszenek azzal, hogy kijelentik: szentáldozás előtt kötelesek vagyunk szentgyónást végezni, ha súlyos bűnt követtünk el!1 Legfeljebb azt szokták még röviden megjegyezni - a szentség hatásai között -, hogy az Eucharisztia eltörli a bocsánatos bűnöket és az ideigtartó büntetések egy részét.2 Az utóbbi években terjedőben van egy másik felfogás is az Eucharisztia és a bűnbocsánat viszonyának magyarázatánál: ez kiemeli, hogy mind a két szentség az Istennel való kiengesztelődés a szentsége. Mindkét szentségnek van bűnbocsátó hatása, de különböző módon, mindegyik a saját szentségi jelének megfelelően hozza létre a kien- gesztelődést, és a Krisztussal való tökéletesebb egységünket.3 A két szentség különbözősége mellett fel kell fedeznünk az összetartozásukat és benső, lényegi egységüket, mert a merev elválasztás nem felel meg az Egyház hitének és szentségi gyakorlatának. Az újabb dogmatikák már kiemeltebben foglalkoznak a két szentség sajátos viszonyával és az Eucharisztia bűnbocsátó hatásával.4 A lelkipásztori gyakorlatban és a hívek tudatában is a II. Vatikáni Zsinat után elterjedt az a téves meggyőződés, hogy szentáldozás előtt most már nem kell gyónni. Elegendő, ha a szentmise elején közösen megbánjuk bűneinket. Megszűnt a gyónás és az áldozás összekapcsolódása: az áldozás egyre inkább hozzátartozik a szentmisén való részvételhez, a gyónás gyakorisága viszont rohamosan csökkent. A dogmatika sajátos módszerével, a scriptura-traditio-magisterium hármas egységében adhatjuk meg csak az eligazító és megnyugtató választ arra a kérdésre, hogy van-e bűnbocsátó hatása az Eucharisztiának, és hogy ezek alapján mi a viszony e két szentség között, amelyeknek ha különböző mértékben is, de egyaránt van bűnbocsátó hatása. 1 S. Penitenziaria értelmezése szerint (DS 3832-3836) ez alól csak két kivétel van: halálveszély, és akkor, ha valaki a gyónás hiánya miatt sokáig kénytelen lenne nélkülöznie a szentáldozást. 2 Vö.: CSERHÁTI J., Az Egyház és szentségei, Budapest 1972, 370. 3 RAMOS - REGIDOR}., II sacramento della penitenza, Torino 1974, 308-313. 4 A dogmatika kézikönyve 2. köt (szerk. Th. Schneider), Vigília, Budapest 1997, 294 és 344-345; vö.: még GÁL E: Bűnbánat és Eucharisztia, in Teológia 22 (1988) 2-6.----= 11 =-----
