Teológia - Hittudományi Folyóirat 34. (2000)
2000 / 3-4. szám - Puskás László: Gondolatok az orosz ortodox egyház 20. századi történetéről
együtt mielőbb részesüljenek adományod teljes hatásában, hogy saját történetük érté- kelésében is képesebbekké váljanak erre a megkülönböztetésre és annak megfogalmazá- sára. Hogy egységesen és kölcsönösen elutasítva árulóidat, igazán valóra válhasson a prófétai szó: ״Egyek vagyunk a vértanúk alapján: az nem lehet, hogy ne legyünk egyek" (OL, 19). Mert az ismertetett történetben, bár terjedelemben inkább a megkér- dőjelezhető helyeket vizsgáltuk, a szent vértanúk üzenete a lényeges. Ahogy Trubeckoj herceg kezdi egyik írását54: ״XI. Piusz fogalmazta meg egyszer a gondolatot, hogy a különböző történelmi időszakok és népek legjellemzőbb és kifejezőbb, és ugyanakkor legnépszerűbb alakjai - a szentek. Személyiségük mélyebben és fényesebben világítja meg a világtörténelem szakaszait, mit a politikusok, írók vagy hadvezérek képei," és - tegyük hozzá - egy-egy Egyház történetét is ők, és nem a megalkuvók határozzák meg valójában. így járulhatunk majd ortodox testvéreinkkel együtt Krisztus egy kelyhéhez, aki mindnyájunk számára egy és ugyanaz ma és mindörökké. így válna eucharisztikussá és Isten segítségével annak közös vételéhez vezető úttá az, ami még sohasem adatott meg nekünk az Orosz Ortodox Egyházzal - a Krisztusi < egység felé vezető úton akár egy újabb lépést is jelenthetne mindnyájunk számára tör- ténetének megfelelő értékelése és valódi üzenetének megfejtése. Az ortodoxoknak és nekünk is szól egy valamikori beszéd, amit egy protestáns fo- galmazott meg: ״Kérjük mindnyájatokat, ne rendeljétek magatokat a féltékeny és büszke szeretet bűnének. Túl jól tudjuk, hogy testvéreink között vannak olyanok, akik csak saját maguk számára akarnak megelégedni Egyházukkal. Hitük tisztaságát féltve elkülönülnek, bizalmatlanná és ellenségessé válnak mindenhez, ami idegennek tűnik számukra. Ahelyett, hogy Krisztus határtalan szeretetétől lángra lobbanjanak a szeretetben, olyan különlegesen kezdik szeretni saját Egyházukat, hogy gyanakvással és ellenségesen viszonyulnak a kereszténység minden többi részéhez."55 Ezzel az alap- vető és mindent átvilágító szeretettel kell elolvasnunk az Orosz Ortodox Egyház tár- gyalt történetét is, függetlenül azoktól a különböző előjelű észrevételektől, amelyeket itt megkíséreltünk. Erről a szeretetről üzeni Pál apostol, és ez a tárgyalt egyháztörté- nettel ismerkedőkre is vonatkozik: ״nem tapintatlan, nem keresi a magáét, haragra nem gerjed, a rosszat föl nem rója, nem örül a gonoszságnak, de együtt örül az igaz- ságnak." (Kor 13,5-6) 54 Kh. r.TPYBEUKOH, [Jcuifimu mpdimwia Mepcbe, tly1־ b. K3״ Mapr-anpejib 1 926, 95 ■׳■> G.KUHLMANN, A Protestantizmus és az Ortodoxia, beszéd a keresztény diák-mozgalmak kongresszusán az Ortodox Balkáni országokban, 1926, Bulgária, ílymb .N0 ,5״KT.-H0si6pb 1926, 73. 144
