Teológia - Hittudományi Folyóirat 34. (2000)
2000 / 3-4. szám - Rokay Zoltán: Az első évezred nyugat-európai keresztény filozófiája
Teológia 2000. 3-4. szám ROKAY ZOLTÁN Az első évezred nyugat-európai keresztény filozófiája Előzetes észrevételek A jelen ezredforduló különböző megemlékezésekre késztet, talán nem lesz elvetendő emlékezetünkbe idézni az első ezredforduló szellemtörténeti előzményeit kontinensül!- kön. Ennek alapvető nehézsége a minden elképzelést felülmúló mennyiségű anyag, és a sajátságos latin nyelv, amelyen ezt írták. Egyre többen idézik Hegelt, aki szerint a középkori filozófia voluminózus, és nehezen emészthető latinsággal írták1. Megnehe- zíti ezt az a körülmény is, hogy ahhoz, hogy már csak az első évezred filozófiájából - keresztény teológiájából megértsünk valamit, ismerni kellene az egyházatyák írásait, itt pedig az ״ars longa, vita brevis" érvényesül. Az ezer illetve kétezer év távlata felveti ebben az összefüggésben a kérdést: mitje- lent: ״Európa", és mi a keresztény filozófia? Amennyiben ez vagy az az ezer év előtti■ Európa sajátossága. Ami az első kérdést illeti, Paul Valéry -t idézhetjük: ״Ez az Euró- pa az lesz, ami valójában, vagyis az ázsiai kontinens kis hegyfoka? Vagy inkább az marad ez az Európa, amiként megjelenik, vagyis az egész föld értékes része, a földgo- lyó gyöngye, egy kiterjedt test agya?" Hans Georg Gadamer is foglalkozik az ״Euró- pa - kérdéssel". Ő az óvilág ellentéteket integráló képességében látja Európa egységé- nek és jövőjének kulcsát2. Az is vita tárgyát képezi, mi a keresztény filozófia? Ezzel a kérdéssel a jelen össze- függésben nem foglalkozhatunk3. Be kell érnünk azzal, hogy kimutassuk, hogy az el- ső évezred gondolkodása Nyugat - Európában mindenek előtt a keresztény hitigazság- ok észbeli megközelítésére irányul. Ezen a területen a nézetek, vélemények távolról sem egységesek. Ennek ellenére rámutathatunk bizonyos egységesítő tényezőkre. Ilye- nek: 1 ״Das Studium der scholastischen Philosophic 1st schwierig schon wegen dér Sprache. Die Ausdrücke dér Scholastiker sind allerdings barbarisches Latéin. /.../ Es 1st nun keinem Menschen zuzumuten, dass er diese Philosophic des Mittelalters aus Autopsie kenne, da sie ebenso umfassend als dürftig, schrecklich geschreiben und voluminös 1st." (Hegel, G.W.F. 61971/, Vorlesungen über die Geschichte dér philosophic 11. Werke in zwanzíg Banden Frankfurt. Suhrkamp 541.old.) - Idézi Gerhard Leibold Dér Beitrag des Mittelalters zűr Philosophie in: Entwicklungslinien Mittelalterlicher Philosophie Wien 1999. 1. old. Utal rá Odo Marquard: Neuzeit vor dér Neuzeit? Zűr Entdramatisierung dér Mittelalter - Neuzeit - Zasur in: Philosophie in Mittelalter Hamburg 1996. 369.old. 2 GADAMER, Hans - Georg: Az európai szellemtudományok jövője in: Pro philosophia. Veszprém, 1996/1. 4-17.0.-> KUNZMANN, Peter: Boethius und das Dilemma .kristlicher Philosophie in: Entwicklungslinien mittelalterlicher Philosophie. Wien, 1999. 36-49.0. főleg 45-47.0. 145
