Teológia - Hittudományi Folyóirat 34. (2000)
2000 / 3-4. szám - Kránitz Mihály: A Dominus Iesus nyilatkozat és a "nővér-egyház" kifejezés használata
Teológia 2000. 3-4. szám KRÁNITZ MIHÁLY A Dominus Iesus nyilatkozat és a ״nővér-egyház" kifejezés használata 2000. szeptember 5-én a Hittani Kongregáció két dokumentumot adott ki, mind- kettőt Joseph Ratzinger bíboros-prefektus és Tarcisio Bertone érsek-titkár írta alá. Az első a Dominus Iesus (az Úr Jézus) nyilatkozat Jézus Krisztus és az Egyház egyetlen és egyetemesen üdvözítő voltáról szól; a másik ennél lényegesebben rövidebb írás a ״Megjegyzés a nővér-egyház kifejezés használatáról" címet viseli. A két irat nagy visszhangot váltott ki egyes katolikus és főleg protestáns körökben, valamint a nagy világvallások képviselőiben, sőt a sajtón keresztül a nem hívők részéről is, akik anél- kül, ho£y a szövegeket olvasták volna, bírálták a római dokumentumokat. 1. A Dominus Iesus nyilatkozat A 2000. jubileumi évben sokan meglepőnek tartották, hogy annyi kiengesztelődő gesztus után a ״Vatikán" milyen kemény hangot ütött meg. Nagyon leegyszerűsítve, rendkívül gyorsan az a nézet terjedt el, hogy Róma most ismét visszatér a kirekesztő magatartáshoz, mivel azt gondolja, hogy ő az igazság egyetlen birtokosa, amikor más keresztény felekezeteket, vallásokat a saját nézőpontjából értékel. A reakciók, melyeket a hírközlési eszközök felnagyítottak, a katolikus Egyházat azzal a váddal illették, hogy ezzel a nyilatkozattal fékezi az ökumenizmust, lebecsüli a többi vallást és még a társa- dalmi érintkezés szabályait sem veszi figyelembe, mert udvariatlan stílusban szólt. A szavak és a jelzők - mint például fundamentalizmus, római centralizmus, abszolutiz- mus -, melyek a kritika során előfordultak, kíméletlen hangnemben hangzottak el. Ugyanakkor, ha figyelmesen elolvassuk a szöveget, azt látjuk, hogy nem szerepel benne semmi új elem, mely a II. Vatikáni Zsinat dokumentumaiban, illetve a pápai és tanítóhivatali megnyilatkozásokban korábban ne lett volna meg. A jubileumi év azon- ban alkalmat adott arra, hogy az Egyház újra kimondja és összegyűjtve megfogal- mázzá és bizonyos értelemben megóvja Jézus Krisztus és az Egyház misztériumáról szóló igazságot. A II. János Pál által biztos tudással és apostoli tekintéllyel megerősített nyilatkozat mindössze 23 pontból áll. A bevezetés és a befejezés mellett a dokumentum hat fejeze- tét tartalmaz. Az alcím Jézus Krisztus és az Egyház jelentőségére, egyetlen és egyete- mesen üdvözítő valóságára utal. A Bevezetés ünnepélyesen az I. Konstantinápolyi Zsinat hitvallásának (Kr. u. 381) teljes szövegével kezdődik és ez megadja az alapot a továbbiak kibontásához.1 A jelen 115 Vö. DS 150.
