Teológia - Hittudományi Folyóirat 31. (1997)
1997 / 3-4. szám - Dolhai Lajos: Ecclesiae mirabile sacramentum
amely a kereszten függő Krisztus oldalsebéből támadt, ebben a szent áldozatban való részesedés folytonosan megszentelje, hogy mindenkor éljen, és mindig hű legyen Alapítójához, aki él és...28 (felajánlási könyörgés) de latere Christi in cruce dormientis exorta, ex huius parteeipationis, et mysterii suam iugiter hauriat sanctitatem, qua semper vivat suoque digne respondeat Auctori, per Christum... A Jn 19,34 másik típusú patrisztikus-szimbolikus magyarázatával találkozunk itt. Egyes egyházatyák szerint Jézus oldalának megnyitása azt jelentette, hogy Jézus szívének szeretete kitárult az emberek felé, s oldalából úgy született az egyház, mint ahogy Isten Ádám oldalából Évát alkotta. Náluk az oldal ״megnyitása” nem a szentségeket jelképezi, hanem a megszülető egyházat.29 A szentmiseáldozatban jelen van Krisztus golgotái áldó- zata, és az egyházban ez minden kegyelemnek és megszentelődésnek a forrása. Ez segíti az Egyházat és tagjait abban, hogy hűségesek maradjanak az Egyház Alapítójához és Fejéhez. 4) Votiv mise az Egyházért ״C” ״Add meg, kérünk, mindható Istenünk, hogy Egyházad legyen az a szent nép, amely az Atya, a Fiú és a Szentlélek egységében összeforrva mindig beölti hivatását: hordozza és hirdesse az emberek között szentségednek és egységednek titkát vezesse el a világot szereteted teljességére...30 Concede, quaesumus, omnipotens Deus, ut Ecclesia tua semper ea plebs sancta permaneat de unitate Patris et Filii et Spiritus Sancti adunata quae tuae sanctitatis et unitatis sacramentum mundo manifestet, et ipsum ad perfectionem tuae conducat caritatis, Per Dominum... Ebben a könyörgésben is a II. Vatikánumnak az egyház szentségi jellegéről szóló ta- nítása jelenik meg. Az egyház nemcsak az Istennel való bensőséges egyesülés szentsége, hanem az egész emberiség egységének is szentsége (LG 9), mivel az emberek közössége az Istennel való egységben gyökerezik. Az egyház küldetése az is, hogy jele és eszköze legyen az egység megvalósításának. Az üdvözítő Isten ugyanis azt akarja, hogy ״az egész emberi- ség Isten egyetlen népévé legyen. Krisztus egyetlen testébe tömörüljön össze és a Szentlé- leknek mindenkit egyesitő templomává épüljön” (AG 7). A zsinat és az oráció alapgondo- lata Szent Cipriántól származik,31 de ez is új kompozíciójú imaszöveg. 28 MR pag. 772. uo.; a magyar misekönyvben 824. » S. Epiphanius Adv. Haer., HI,II, 78,19, PG 42,729-731; S. loh. Chrysost., Qual. duc. uxor. 3, PG 51, 229 és in. Ioh. Hóm. 85,3, PG 59, 463; S. Zenon., Lib. I. trad. 13, 10, PL 11, 352. 30 MR. pag. 773. uo.; a magyar misekönyvben 825. 31 Vö. Szent CYPRIANUS, Episl. 69,6: PL 3,1142 B. Hartei 3 B, 754. lap: ״az egység elválaszthatatlan szentsége”. = 24 -------
