Teológia - Hittudományi Folyóirat 30. (1996)
1996 / 1-2. szám - HIVATALOS EGYHÁZI MEGNYILATKOZÁSOK - A Szentlélek származására vonatkozó görög és latin hagyomány
^ י..............י ״................. 'י................................'יי,'" ..........1 ״.......... י י י 1 ..........^ H IVATALOS EGYHÁZI MEG NYILATKOZÁSOK A Szentlélek származására vonatkozó görög és latin hagyomány (LOsservatore Romano, 1995. szept. 13. 1. old.) A Szentatya június 29-én a Szent Péter bazilikában I.Bartolomeosz pátriárka jelenlétében mondott homiliájában kifejezésre juttatta azt az óhaját, hogy végre tisztázódjék ״a i'ilioque hagyományos tanítása - amely benne van a latin hitvallás liturgikus változatában -, hogy világossá válhasson ennek teljes összhangja azzal, amit a 381-ben megtartott Konstantinápolyi Egyetemes Zsinat hitvallása vall meg: hogy az Atya mint az egész Szentháromság forrása, a Fiúnak és a Szentiéleknek egyedüli eredete. Az általa kívánt tisztázást a következő oldalakon közli a Keresztény Egység Pápai Tanácsa. Ezzel akar hozzájárulni ahhoz a párbeszédhez, amely a Római Katolikus Egyház és Ortodox Egyház között létrejött nemzetközi Vegyesbizottságban folyik. A Római Katolikus Egyház és az Ortodox Egyház közötti teológiai párbeszédre létrehozott nemzetközi Vegyesbizottság egyhangúlag hagyta jóvá 1982.július 6-án első beszámolóját ״Az Egyház és az Eukarisztia titkáról, a Szentháromság misztériumának fényében.” Ebben megemlítette, hogy a két egyház között évszázadok óta milyen súlyos a Szentlélek örök eredésére vonatkozó problémakör. Mivel a Bizottság a párbeszéd első szakaszában még nem tárgyalhatta önmagában véve ezt a kérdést, a következő nyilatkozatot tette közzé: ״Bár még nem akarjuk megoldani azokat a súlyos problémákat amelyeket Kelet és Nyugat között a Fiú és Szentlélek közötti kapcsolat okozott, már most elmondjuk együtt, hogy ezt a Lelket, aki az Atyától, mint a Szentháromság egyedüli forrásától származik (Jn 15,26), és aki fiúvá fogadásunk Lelke lett (Róm 8,15), mithogy O a Fiú Lelke is (Gál 4,6), pontosan ez a Fiú közli velünk, mégpedig különösen is az eukarisztiában, akin O nyugszik, az időben és az örökkévalóságban (Jn 1,32)” (Service d’Information, du secrétariat pour la promotion de l’unité dés chrétiens, no 49, p. 116, I, G - A Keresztény Egység-Titkárság). A katolikus egyház elismeri a 381. évi II. Egyetemes Zsinaton Konstantinápolyban görögül megfogalmazott Hitvallás zsinati és egyetemes jellegű, normatív és visszavonhatatlan értékét mint ami az egyház és minden keresztény hívő egyetlen közös hitének kifejezése. Az osztatlan egyház így tanított és megvallott hitének eme kifejezésével semmiféle részleges liturgikus hagyomány hitvallása nem szállhat szembe. Ez a hitvallás Jnl5,26 alapján vallja a Lélekről: ״tö ék tou TTaTpó eKTropeuoge- i'ou” (aki az Atyától ered). A Háromság két másik személyének egyedül csak az Atya a kezdet nélküli eredete (apyr! äuapxos); O a Fiúnak és a Szentiéleknek egyedüli forrása (וו־ף־/ף). A Szentlélek tehát egyedül csak az Atyától (ék góvou tou üctTpós) ered mint princípiumtól, sajátos és közvetlen módon 1. 1 1 Ezek azok a fogalmak, amelyet Aquinói Szent Tamás használ a SummaTheol.-ban (la q.36.a.3, tűm et 2um). 66
