Teológia - Hittudományi Folyóirat 30. (1996)
1996 / 3-4. szám - Rózsa Huba: A messiási eszme kérdése a mai biblikus kutatásban
14). Kiemelkedik a Zsolt 72, amelyben a zsoltáros Istenhez fordul a választott királyért mondott kéréseivel. A kérések sorában első helyen áll az, hogy a király megfeleljen fő kötelességének a szegények és elnyomottak védelmének.36 A történelmi tapasztalat ta- núsítja, hogy ezek az eszmények nem valósultak meg. A fogság idejétől Izrael figyelme egyre jobban az eljövendő isteni uralom felé fordul, és sohasem adta fel a reményt, hogy ez az isteni uralom képes fordulatot hozni a világ rendjében. A bibliai hagyományban az eszkatológikus várakozás olyan iránya is megta- lálható, amely szerint JHWH végidőbeli uralmát béke alapozza meg jogot és igazságot teremtő igéjének erejével. Isten egyetemes béke-uralmában a pogány népek is részesül- nek, miután egyetlen igaz Istennek ismerik el JHWH-t, Izrael Istenét. A JHWH igéjét be- fogadó emberiségre a béke és a kiengesztelődés korszaka köszönt: a háború eszközeit a békés emberi munka eszközévé alakítják (íz 2,2-5; Mik4,1-3 vö. íz 11,10; íz 66,18 köv.). JHWH hatalma meghozza azt, amire ember nem képes: megteremti az emberiség beké- ben, egymásra találásban, jogban és igazságban, felszabadultságban megvalósult közös- ségét. Az ószövetségi törvénygyűjteményekből, de különösen a deuteronomista- deuteronomisztikus jogalkotásból, világosan megismerhető az az isteni jogrend, amely arra szolgált, hogy Izraelnek JHWH népéhez méltó életrendet adjon.37 A prófétai igehirdetésből ismert, hogy megvalósítása a történelem folyamán mindig csorbát szén- vedett. Egy jogban, igazságban és békében eljövendő végidőbeli isteni uralom vágya vi- szont arról tanúskodik, hogy Izrael mindig reménykedett abban, hogy az emberi gyen- geségek által gátolt jogrend mégis érvényre jut a maga teljességében. Ebbe az üdvösségvárásba illeszkedik a messiási várakozásoknak a prófétai hagyó- mányból ismert vonulata, amely egyetemes messiási uralmat hirdet, és Dávid Sarjának békés uralmára helyezi a hangsúlyt. Királyságában a béke több mint a külső ellenségtől való megszabadulás, mert elsősorban a tagjaiban egymásra talált emberi közösség beké- je lesz. Eszerint a Messiás a jog és igazság, az elnyomottak védnöke (íz 11,4-5), uralma gyógyító jellegű, a pásztoréhoz hasonló (Mik 5,3), úgy teremt békét, úgy szünteti meg a rosszat, hogy maga nem nyúl fegyverhez, sőt megjelenése az erőtlenség és gyengeség külső jegyeit hordozza (íz 7,14; 9,5: gyermek lesz; íz 11,4: a gonoszt szája igéjével te- szí ártalmatlanná; Zak 9,9: külső megjelenése az szegénységet és erőtlenséget ölti ma- gára), teljesen lemond a végidőbeli JHWH háborúról (ellentétben az ősi királyhagyo- mánnyal Zsolt 2 és 110) és a nemzeti harcról (ellentétben a Salamon Zsoltára 17; 18- al), a békét Isten teremti meg, uralma az egyetemes béke ideje, a háború, szolgaság és az erőszak vége (íz 9,6; 11,4; Zak 9,9; Mik 5,3.4a).38 Ilyen háttérben a messiási várako- zásnak erős társadalmi elkötelezettsége és szociológiai vonatkozása van, és olyan vá- gyakból nőtt ki, amelynek gyökere valóságos történelmi és társadalmi igény. 36 SCHWANTES, M., Die Messias und die Armen :Studien zum Messiasbild, 271-290,271-279; - WH1TELAM, K. W. , The Just King. Monarchical Judicial Athority in Ancient Israel, Sheffield 1979, - KRAUS, H. J., Psalmen 60-150, BKXV/2, Neukirchen-Vluyn 19783, 654-662. 37 BRAULIK, G., Das Deuteronomium und die Menschenrechte: Studien zur Theologie des Deuteronomiums, SBAB 2, Stuttgart 1988, 301-323, - Az izraelita jogalkotás szociológiai-társadalmi hátterének és szerepének átfogó vizsgálatát lásd. CRUSEMANN, E, Die Tora. Theologie und Sozialgeschichte des alttestamentlichen Gesetze, München 1992. 38 SCHMIDT, W. H., Die Ohnmacht des Messias. Zur Überlieferungsgeschichte der messianischen Weissagungen im Alten Testament, KuD 15 (19691 18-34: Studien zum Messiasbild, 6788־; - SCHWANTES, M., Der Messias und dis Armen: Studien zum Messiasbild, 271-290, 279-280; - ZENGER, E., Jesus von Nazareth, 37-78, .48- 51.56-62: Studien zum Messiasbild, 23-66, 35-38.4450־. 35
