Teológia - Hittudományi Folyóirat 29. (1995)
1995 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Sulyok Elemér: A Szentírás értelmezése az egyházban
Hol van a jelentés locusa az olvasóközpontú kritika szerint? A szerzőorientált (történetkritikai) megközelítés azt képviselte, hogy a jelentés a szöveg 'mögött', a történeti szerző szándékában található. A szövegorientált (strukturalista) megközelítés szerint magában a szövegben, az olvasóorientált megközelítés szerint pedig a szöveg 'előtt' (!) van a jelentés, hiszen a szöveg előtt ülő olvasó önmagát értelmezi a szöveg fényében."13 Ennek a megközelítésnek egyik legszebb példája az Énekek énekének egzegézistör- ténete, amely jól érzékelteti a könyv különböző recepcióját az egyházatyák korában, a középkor monasztikus világában vagy pedig Keresztes Szent János misztikájában. Bármennyire vonzó az olvasóközpontú megközelítés, nem feledkezhetünk meg a buktatókról sem. Épp a történelem figyelmeztet bennünket: hamis vagy egyoldalú értelmezés nem kívánatos hatásokat válthat ki (pl. antiszemitizmus, rasszizmus, millenarizmus stb.). Tehát óvakodnunk kell attól, hogy a szöveg hatástörténetének egyik vagy másik mozzanatát önkényesen kiragadjuk és privilegizáljuk. A három irodalmi és a három történeti megközelítés bemutatására talán több figyelmet fordítottunk a kelleténél. Eljárásunkat azonban némileg igazolhatja az ismertetett módszereknek napjaink egzegézisére gyakorolt hatása. Persze nemcsak az irodalom- és hagyománytörténet részéről érkeznek frissítő ösztönzések, hanem az ún. humán tudományok köréből is. A Pápai Bibliabizottság számba is veszi őket, majd az okmány második felében alapvető hermeneutikai kérdéseket (jelentés, katolikus értelmezés) tisztáz. Az utóbbiak ismertetése azonban már egy újabb tanulmányt igényelne. Jegyzetek: 1. Froehlich, Karlfried: Merre tart a bibliai hermeneutika? in: Paradigmaváltások a Biblia értelmezésében (szerk. Fabiny Tibor), Hermeneutikai Kutatóközpont, Bp. 1994. 22. — 2. Martinkó András: Értjük, vagy félreértjük a költő szavát? RTV-Minerva, Bp. 1983.101-02. — 3. Martinkó, i.m. 103. — 4. Eco, Umberto: A nyitott mű, Gondolat, Bp. 1976.13. — 5. Eco, i.m. 22. — 6. Fabiny Tibor: Szóra bírni az Írást, Hermeneutikai Kutatóközpont, Bp. 1994. 25. — 7. Alonso Schäkel, Luis: A Manuel of Hebrew Poetics (Subsidia Biblica 11.), Editrice PIB, Róma, 1988. — 8. Bencze Lóránt: Az ókori és a középkori hermeneutika és a XX. századi nyelvészeti diszciplínák viszonyáról, kézirat, 6.old. — 9. Fabiny: i.m. 43. — 10. Fabiny: i.m. 44-45. —11. Fabiny: i.m. 19. —12. Fabiny: i.m. 36. —13. Fabiny: i.m. 38. > 78
