Teológia - Hittudományi Folyóirat 28. (1994)
1994 / 4. szám - KÖRKÉP - Somfai Béla: Szabadidő és ünneplés - Munka és játék keresztény értelmezése
szülők vigyázzanak arra, hogy ne kényszerítsék gyermekeiket sem a pályaválasztásban, sem a párválasztásban. A mérsékletességnek ez a kötelessége nem tiltja, épp ellenkezőleg, megkívánja tőlük, hogy jótanáccsal segítsék őket, különösen akkor, amikor családot kívánnak alapítani. Vannak, akik nem kötnek házasságot, hogy szüleik vagy fivérük, nővérük gondját viseljék, hogy kizárólagosabban egy hivatásnak szentelhessék magukat, vagy más tiszteletre méltó okból. Ők nagyban hozzájárulhatnak az emberiség családjának javához. A család és a mennyország Bármilyen fontosak is a családi kötelékek, mégsem kizárólagosak. Ahogy a gyermek növekszik érettsége és emberi, lelki önállósága felé, úgy jelentkezik egyre világosabban és erőteljesebben Istentől jövő, egyedülálló hivatása. A szülők tiszteletben tartják ezt a hívást és segítik gyermekeik válaszát, hogy kövessék azt. Vegyük tudomásul, hogy a keresztény első hivatása Jézus követése. (Vö. Mt 16,25.) „Aki apját vagy anyját jobban szereti mint engem, nem méltó hozzám, és aki fiát vagy lányát jobban szereti, mint engem, nem méltó hozzám" (Mt 10,37). Jézus tanítványának lenni annyit jelent, mint elfogadni az Isten családjához való tartozásra szóló meghívást, hogy az ő életformája szerint éljünk: „Aki teljesíti mennyei Atyám akaratát, az nekem mind testvérem, nővérem és anyám" (Mt 12,49). A szülők fogadják örömmel és hálával és tartsák tiszteletben, hogy Isten gyermeküket a mennyek országáért vállalt szüzességben, a megszentelt életben vagy a papi hivatásban az ő követésére hívta. Somfai Béla SJ SZABADIDŐ ÉS ÜNNEPLÉS MUNKA ÉS JÁTÉK KERESZTÉNY ÉRTELMEZÉSE A cím némileg pontatlanul jelöli meg a témát, mely nem más, mint a kérdésre vonatkozó keresztény teológiai és liturgikus hagyomány kifejtése.1 A „munka", a „szabadidő" és a „játék" szavak jelentése ugyanis nem egyértelmű. Ezek múlt társadalmi és gazdasági rendszerekben kialakult értelmezést is őriznek, ezért a közhasználatban elfogadott értelmük nem fedi tökéletesen a megjelölt tevékenység modem jelentését. Tehát fogalomzavarral küszködünk, amikor munkáról, szabadidőről és játékról beszélünk. A „nyugalom" és „megnyugvás" kifejezések használata sem segítene, mivel ezeknek a szavaknak pszichológiai jelentése is van. A „felüdülés" kifejezés a modem szóhasználatban összekapcsolódik azzal a céllal, hogy erőt gyűjtsünk a következő hét robotjához. A „szabadidő" jelentésében kísért a munka terhének árnyéka. Mindenki azért dolgozik öt vagy ha napig, hogy biztosíthasson magának legalább egy napot, amely mentes ettől a tehertől. Mégis ez a kifejezés van legközelebb ahhoz a fogalomhoz, amit a keresztény hagyomány őriz. A telj es felszabaduláshoz azonban nem csak a munka és szabadidő szétválasztása szükséges, hanem az is, hogy a nagyra értékelt szabadidő autentikus szerepet kapjon életünkben. Ennek biztosításához először a munka értelmét és jelentőségét kell megvizsgálnunk a keresztény hagyomány fényében. 228
