Teológia - Hittudományi Folyóirat 27. (1993)
1993 / 2. szám - KÖRKÉP - Németh Géza: A bibliai üzenet megismerésének útjai és tévútjai
1. A liberális racionalizmus kritikai fegyverzetét azzal a céllal fordította a Szentírás ellen, hogy annak emberi oldala kizárólagos hangsúlyozásával semmisítse meg az egyház világnézeti hitelességét. Mint láttuk, ez a törekvés éppen az ellenkezőjére fordult. Ám a mai szentírásmagyarázónak hazánkban nem szabad megfeledkeznie arról, hogy a ma élő nemzedék többsége ateista-marxista neveltetésénél fogva nem ismeri a Szentírás történeti hitelességére vonatkozó tudományos eredményeket. Oktatási rendszerük segítségével honfitársaink millióinak tudatát vezették félre, ezért szinte minden alkalommal szükség van a Szentírás magyarázatakor az apologetikus, tényszerű, és a téves, propaganda-ismereteket revideáló tanításra is. 2. Az ideologikus szentírásmagyarázatra akkor törekednek, ha egy-egy ideológiaipolitikai rendszert kívánnak a Szentírással megtámogatni. A marxista egyházpolitika taktikájához tartozott, hogy egyrészt az előbbi módon a vulgáris materializmus áltudományos eszköztárával küzdött a keresztény világnézet ellen, ugyanakkor több-kevesebb sikerrel megkövetelte, hogy az egyházak a rendszer ideológiáját teológiailag is legitimálják. Az elmúlt negyven év hivatalos nyilatkozatai, a békepapi és protestáns békekonfe- renciás állásfoglalások mind a Szentírásra hivatkoztak s egyháztörténeti unikumként az egyházellenes, véreskezű diktatúra teológiai hitelesítését adták. Éppen azért indokolt kritikai óvatosságunk minden olyan szentírásmagyarázati divattal szemben, amelyik egy par exellence szekuláris mozgalom hitelesítésére törekszik. Ide sorolnám az ún. feminista teológiát éppúgy, mint azt a radikális „felszabadítási teológiát", amelyik a megváltás művét a gerillaharccal véli beteljesíteni. Nyilvánvaló mindkét irányzat igazságtartalma is, de ideologikus radikalizmusa miatt a teljes Szentírás értelmezésének igényével nem léphet fel. 3. A protestáns-neoprotestáns egyházaknak a katolikus egyházba is átszűrődő dilemmája, hogy míg a Szentírás emberi és isteni oldalát szintézisben szemlélő hagyományos egyházak világszerte stagnálnak vagy sorvadnak, addig az ún. fundamentalista egyházak, mozgalmak növekednek. A fundamentalizmus lényegében nem ismeri a fentiekben előadott megfontolásokat, hanem azt tanítja, hogy a Szentírásban minden betű Istentől ihletett (verbális inspiráció), következésképpen azt betűszerint kell értelmezni. A fundamentalista nem veszi tekintetbe, hogy a kezében levő bibliai szöveg is gondos bibliakritika eredménye, tehát sokezer kódex, töredék, fordítás összehasonlítása nyomán hozott felelős tudósi döntés közreműködésével állt elő. A fundamentalizmus a világprotestantizmus testében sokszáz szakadást hozott létre, agresszivitása és ítélkező lelkülete pedig taszítja a higgadt elméket. 4. A legelfogultabb fundamentalizmus sincs kívül a keresztény közösség testén, sőt gyakorta megmutatkozó buzgalma és áldozatkészsége sok tekintetben példamutató lehet. Ám napjainkban hazánkban és a volt szocialista országokban megjelenő destruktív kultuszok már nem tekinthetők az anyaszentegyház tagjainak, inkább farkasainak. A - destruktív kultuszok közül némelyik eleve nem keresztény hátterű (a krisna szekta hinduista, a baháj muszlim hátterű, míg a scientológia nem vallás, hanem pszichotechnika) — ám mások szinkretista alapon ugyan, de számos keresztény bibliai motívumot is felvettek eszmerendszerükbe. Á legismertebbek a Jehova Tanúi, akik bibliai nyersanyaggal építenek fel egy antikeresztény gondolatrendszert, akárcsak a mormonok, akik Krisztus amerikai előéletének képtelen seience-fiktionjával megtoldva az Újszövetséget, misszio- nálnak hazánkban is. Nemzetközi botrányok sora övezte, míg hozzánk érkezett, a Moon szektát, amelyiknek koreai alapítója megjárta a presbiteriánus, pünkösdi egyházakat, míg saját egyházat alapított azzal az igénnyel, hogy ő a megváltó, aki beteljesíti azt, amit Ádám és Éva elrontott, amiben Jézus kudarcot vallott. Különös módon hazánkban egy nyugaton jelentéktelen „keresztény" szekta keltette eddig a legnagyobb közfigyelmet — a dunaföldvári „nevenincs" egyház: lényegében neoprotestáns-evangelista eszmerend100
