Teológia - Hittudományi Folyóirat 26. (1992)

1992 / 3. szám - TEOLÓGIAI-LELKIPÁSZTORI KÉRDÉSEK - Tomka Ferenc: A magyar egyház és a lelkipásztori terv

— b) Ami a tervszerűséget illeti... Ahol az ember létéért küzd, ott nincs ideje és energiája hatalmas terveket szőni. Az elmúlt 40 év első felében az egyházi intézmények teljes felszámolásának és az üldözés­nek idején az egyház és a papság szabadon levő tagjai általában örültek, ha menteni tud­ták, ami menthető volt. Rövidesen kialakult ugyan egy „földalatti egyház", amely más eszközökkel kezdett dolgozni, s itt folyt bizonyos tervszerű munka. De a földalatti egy­ház egészére is a partizán munka volt a jellemző, hiszen minden igazi összedolgozás és közös tervezés csak növelte volna a közös lebukásnak, illetve az országos összeesküvés vádjának veszélyét. A mai pedagógia egyik közhelye, hogy a tervszerűséget, a kreativitást, az alkotóképessé­get, az újat alkotni tudást, csak folytonos gyakorlattal lehet elsajátítani. E gyakorlat híján elsatnyulhat bennünk az erre való képesség. Mi pedig tervszerűség terén is gipszben voltunk 40 évig. Bocsássanak meg, hogy így mondom: számomra megdöbbentő volt, hogy a Szentatya milyen pontossággal és nemcsak teológiai, hanem lélektani és szociológiai szakszerűség­gel is szólt egyházunk jelen feladatairól. — Létrehozni az egységet? Hogyan? — Együtt­működve — ismétli többször is. Együtt gondolkozva, dolgozva, tervezve. Tehát a kettő, az egység-együttműködés, és a tervszerű munka így összekapcsolódik. A magyar egy­ház nagy feladata: 1. megtalálni az egyház tagjai közt a párbeszéd és az egység útját; 2. s ennek legjobb útja éppen az együttdolgozás, az együtt-tervezés. így jön majd läre — a pápa elgondolása szerint is — az egység: püspökök, papok, szerzetesek, mozgalmak, világiak párbeszéde, együttdolgozása által. S így születhet meg — mondja ismét a pápa — az or­szágos lelkipásztori terv (3, 5,10). Megváltozott körülöttünk a világ — és új lelkipásztori körülményeket teremtett 40 év alatt „gipszbe téve" elsatnyultak természetes képességeink. Elsősorban az együtt­működésre és a szervezett, tervszerű evangelizációs munkára vonatkozóan. De ha egy­házunk, lelkipásztorkodásunk helyzetét mérlegeljük, ez csak a probléma egyik oldala. A másik, hogy 40 év alatt megváltozott körülöttünk a világ, s megváltozott egyházunk helyzete is a 40 évvel ezelőttihez képest. Ezért nem elég csupán helyreállítani azt, amit a 40 év elpusztított, hanem fel kell mérnünk, hogy a megváltozott körülmények között ma mi a teendőnk. A Szentatya többszörösen felszólította a magyar egyházat, a püspököket: „El kell fe­lednünk a múltat". „Amikor a hitélet megújítását várjuk, nem kell a letűnt korok iránti nosztalgiába esnünk" (9). „Felejtem, ami mögöttem van, s az előttem lévő után rugasz­kodom" — idézte Szent Pált (7). — Világunk gyökeres átalakulását három ténnyel sze­retnénk szemléltetni. — a) Vége a keresztény társadalomnak „Néhány évtizede még olyan társadalom volt Magyarországon, amely a természetes — családi, rokoni, lakóhelyi stb. — kapcsolatok segítségével tudott nevelni, értéket átad­ni, kereszténységet közvetíteni. A társadalom szinte a bölcsőtől kezdve közvetített egy világlátást, egy kultúrát, s ennek a kultúrának legalábbis a váza a kereszténységre tá­maszkodott. S az egyház építhetett erre a vázra. Ennek a modellnek egyszer s minden­korra vége. A társadalom sokféle részterületre, az ember élete szerepek sokaságára bomlott. Világlátását, meggyőződését mindenkinek egyenként kell kialakítania" (Tomka Miklós). — b) A kereszténység kisebbségi helyzetbe került A 40-50-es években a magyar népesség 90%-a vallásosnak mondta magát, s 60-70%-a járt rendszeresen templomba; ma e népesség 30%-a mondja, hogy számára valamikép­pen irányadóak a kereszténység bizonyos formái, de rendszeres remplomba járó a kato­likusoknak csak 10-12%-a. A politikai fordulat után megnőtt ugyan az érdeklődés a tá- gabb értelemben vett „vallás" iránt, de összességében a népesség egyharmada mégis vallja, hogy ő nem vallásos, egy másik harmada pedig, hogy ő a „maga módján" vallá­sos. Vagyis tágabb értelemben a katolikusnak keresztelt népességnek csak 30%-a tart 182

Next

/
Oldalképek
Tartalom