Teológia - Hittudományi Folyóirat 25. (1991)
1991 / 3. szám - TEOLÓGIAI-LELKIPÁSZTORI KÉRDÉSEK - Gáspár Csaba László (ford.): Nők az egyházban
— A nőket — bármely életkorban legyenek is — komolyan kell venni mint házast vagy mint egyedülállót, mégpedig abban a konkrét helyzetben, amelyben éppen él, családjában és munkahelyén éppúgy, mint a közéletben. — Az anyaság nagymértékű megbecsülésének nem szabad odavezetnie, hogy a nők kizárólag csak anyákként nyerjenek elismerést. 3. Más szemmel és más szellemben kell olvasni a Bibliát Aprólékos ismeretek nélkül is megragadható a Biblia nyílt, fölszabadító és gyógyító örömhíre. Ahhoz azonban, hogy valóban megértsük Isten evangéliumát, és szellemé- nek-lelkületének megfelelően alakítsuk ki keresztény életünket, fontosak a következők: — igyekezzünk életünket szorosabban igazítani Isten szavához, — fedezzük föl a Biblia nőalakjainak eredeti vonásait, és tárjuk föl sajátos szerepüket az üdvösség történelmében, — abban is kövessük Krisztust, ahogyan ő maga érintkezett a nőkkel. — a Bibliát úgy kell tekintenünk mint a fölszabadítás és a megváltás útját, nem pedig úgy mint a nők elnyomásának és háttérbe szorításának eszközét és igazolóját (a nő hallgasson az egyházban és engedelmeskedjék...). 4. Elmélyült és egységes istenkép kialakítására törekedjünk Az emberek sokféle képet rajzolnak maguknak Istenről. Isten azonban mindig több, mint a róla alkotott kép vagy képzelet. Sem a férfi, sem a nő tulajdonságainak segítségével nem lehet őt lefesteni. A mindig egészen más Isten megismmeréséhez szükséges: — fölfedezni a bibliai istenképzetek változatos és rendkívüli gazdagságát, — fölmutatni Isten női tulajdonságait, — meghaladni az eddigi egyoldalúan férfi istenképzeteket, — elkerülni a leszűkített, késznek vélt istenképet, — tudván tudni, hogy Isten: szent titok. 5. El kell fogadni a nőket úgy is mint lelkigondozókat és teológusokat A teológia Istenről való beszédet jelent. Jézus arra biztatt a nőket, hogy személyes, egymástól különböző élethelyzetük alapján, saját tapasztalatuk fényében beszéljenek Istenről. Ezért a teológia egyszersmind a nők ügye is. A feminista teológia a nők nézőpontjából akar beszélni Istenről tudományos alapossággal. így például kutatja a patriarchális viszonyok közepette kialakult istenképet a Bibliában és a történelemben, vagy az eleddig egyoldalú férfi jellegű teológia szerepét és hatását a hitre és az igehirdetésre. Hogy a nők a maguk személyes látásmódja szerint beszélhessenek Istenről — egyenjogúnak kell őket tekinteni a teológia és a tudomány területén, beleértve az oktatói állásokat és tudományos megbízásokat is, — nem pusztán elviselni, hanem elfogadni kell őket mint lelkigondozókat és mint teológusokat. 6. Olyan nyelvezet és liturgiát kell kialakítani, amely a nők létét is bevonja A nyelv a tudat és a valóság kifejezése. Az egyházi nyelvezet háttérbe szorítja a nőket (Isten fiai...). — A nők ezért egy olyan nyelvezetet szeretnének, amely képes szavakban kifejezni a nők Isten- és egyházkapcsolatát is. — Azok a nők, akik az „Isten fiai" kifejezést hallván nehézség nélkül úgy érzik, hogy ők is megszólítottak, legyenek megértőek azokkal szemben, akik bántva érzik magukat az egyoldalúan férfi nyelvezet miatt, és szenvednek attól. — Nemcsak a liturgia szavaiban, hanem tartalmában és formájában is szeretnék viszontlátni életük valóságát a nők. 191
