Teológia - Hittudományi Folyóirat 24. (1990)
1990 / 3. szám - TANULMÁNYOK - Tomka Miklós: Útkeresés - Gondolatok a magyar katolicizmus néhány sajátosságáról
Helyzetünket négy dimenzióban írhatjuk le. Az első: helyünk a világban. A második: ahogyan a világhoz való viszonyunkat kezeljük. A harmadik: akik zz. egyház cselekvését, magatartását döntő mértékben meghatározzák. A negyedik: az egyház cselekvési módjait a cselekvő tagjait összekötő egyetértés, koncepció, vagy stratégia léte, vagy hiánya. A négy dimenzió mindegyike jellemezhető röviden, címszavakkal: 1. Kisebbségi helyzet. 2. Köldöknézés, provincializmus. 3. Klerikalizmus. 4. Káosz, rendetlenség, az egység hiánya. Amikor szembenézünk velük, egy nagy fogadást kell tennünk. Nem önmarcango- lásra vállalkozunk! Még kevésbé bűnösök és bűnbakok keresésére! A kórkép elkészítéséhez kikerülhetetlen korlátáink, gondjaink és sebeink sorravétele. A cél ellenben a gyógyítás, a fejlődés. Nem is maradhatunk meg a tényleírásnál. Annak csak akkor van értelme, ha cselekvés, ha az egyház megújulása követi. I. Kisebbségi helyzet Most a magyar katolicizmusról van szó, de a magyar kereszténységről is elmondható: kisebbségben vagyunk. Bírálóink tévednének, ha ezt úgy értelmeznék, hogy ők a többség! Nem! Ők még kevesebben vannak. A többség rokonszenvez a vallással, de nem keresztény. Tehát amikor önmagunkról gondolkodunk, az első, a legkeményebb adottság a kisebbségi helyzet. A kisebbségi lét első dimenziója a számszerűség. Magyarország tíz és fél millió lakosából hétmillió kétszázezer katolikusnak van keresztelve. Ez többség! Közülük vallásosnak már csak ötmillió mondja magát. A népesség majdnem fele. Évente egyszer-kétszer, Karácsony s talán Húsvét ünnepére, két, két és fél millió katolikus megy templomba. A vasárnapi temptombajáró katolikusok száma kevesebb, mint egy millió. Az ország tíz és fél millió lakosából, az év egy-két nagy ünnepétől eltekintve, kilenc millióan soha nem járnak templomba. Ők a keresztény közösséggel legfejlebb igen laza kapcsolatot tartanak. Első adatunk tehát egy arány: egy, legfeljebb másfél millió gyakorló hívő és legalább hatszor annyi, kilenc millió nem gyakorló, vagy nem hívő. A második dimenzió a társadalmi helyzet. Az elkötelezett és gyakorló keresztények főként az idősebb, az alacsonyabb műveltségű, a falusi, a szegényebb, a társadalmilag kevésbé befolyásos rétegekben találhatóak. A gazdagságban, politikában, kultúrában hangadók között csak kivétel számba van hívő és vallását gyakorló ember. Jóformán nincsen keresztény értelmiség. így ha a nyilvános jelenlét, a társadalmi szerep, a megnyilatkozások alapján ítélünk, a kisebbségi helyzet még élesebben kidomborodik. A tulajdon, a jogok és a lehetőségek társadalmi megoszlása hatványozottan tükrözi a keresztények kisebbségi állapotát. Második adatunk, hogy a társadalmunk alakulását meghatározó rétegekben nem 10-15, hanem legfeljebb 2-3-4 százalék a gyakorló vallásos ember. A harmadik dimenzió a kereszténység megőrzése és a jó hír továbbadása — a vallásosság reprodukciójára való képesség. A kifejezés téves! Valójában a kereszténység megőrzésére és továbbadására való képtelenségről kell beszélnünk. 100 fő, katolikusnak keresztelt szülőtől származó gyermek közül 73-at visznek el keresztelni. 38-at küldenek elsőáldozásra, 26 bérmálkozik. Az elsőáldozási és bérmálkozási gyorstalpalón túl hittanra csak 11 jár, illetve az általános iskola befejezte után már csak 1 marad. Másképpen nézve a dolgot, a megkereszteltek felével az egyház legközelebb talán esküvőjükkor, talán csak temetésükkor találkozik. Az elsőáldozók egyharmada „elvész’’. A bérmái- kozók nagyobbik fele számára az nem a keresztény nagykorúság, hanem az egyháztól, vallástól való elbúcsúzás szentsége. — Természetesen mindez pappal, orgonával, püspöki segédlettel. Az ok persze nem az ünnepi asszisztencia, hanem a felkészítő, támogató, megőrző keresztény közösség hiánya és a nem keresztény környezet és kultúra. A kisebbségi lét negyedik dimenziója a kulturális lemaradás. A 14—29 éves generáció feie már nem tudja, hogy hány apostol volt, vagy hogy milyen nép tagja volt Jézus, egy negyede pedig azt sem, hogy ki volt Jézus anyja. A fiatal diplomásokban, minden marxizmus-kritika ellenére 145
