Teológia - Hittudományi Folyóirat 23. (1989)

1989 / 1. szám - TANULMÁNYOK - Bán Endre: Hívő fiatalok a megváltozott gazdasági helyzetben

Szegénység úrnő. Következő két kérdésem arra vonatkozott, hogy a jólét milyen negatív, illetve a szegénység milyen pozitív magatartást válthat ki az emberből. A válaszok itt határozottak, világosak, keresztényiek voltak. Az utolsó kérdés így hangzott: „Miután Jézus tudatosan szegénnyé lett a földön, van valami sajátos érték a szegénységben. Mi ez?” A válaszok négy csoportba voltak oszthatók:- a) Egy kisebb csoport a helyes értékrend felismerésében látta a lényeget: „A szegénység látni enged.” - „Az ember elfordul a külsőleges dolgoktól.”- b) Egy másik kisebb csoport a szegény ember örömére figyelt fel: „Amit itt az életben kapunk, az mind ajándék.” - „Jobban tudunk örülni az életnek, mert mindent ajándéknak érzünk."- c) Igen sokan látták a szegénységben a szeretet feltételét: „önmagamat kiüresítve, lelkileg tisztán fordulni embertársaimhoz.” - „Az érték a szegénységben, hogy közösségek alakulnak.”- d) Legtöbben a lelki függetlenséget jelölték meg: „Lélekben függetlenedni az anyagi-szellemi javaktól.” - „Az Istenre való teljes odafigyelés, odafordulás, ráhagyat- kozás.”

összegezve a válaszokat láthatjuk, hogy a fiatalok több oldalról, érzékenyen közelítették meg a témát. Érthetően ugrott ki a felebaráti szeretet és a függetlenség: egyrészt a szolidaritás, közösségi érzés - legalább jelszóként - divatos dolog; másrészt a függetlenség, a radikalizmus mindig jellemző a fiatalokra. így minden értékük mellett felvethető a kérdés, hogy a fiatalság elmúltával ezek a válaszok érvényben maradnak-e náluk. Reflektált, tudatos magatartás-e ez, vagy csak fiatalos lelkesedés? Assisi Szent Ferenc „Szegénység úrnőjének” vonzása-e ez, vagy pedig Zeffirelli Szent Ferencének vonzása? A filmbeli Szent Ferenc a gazdagság (és gazdagok!) iránti utálatból vállalta a radikális szegénységet, míg az igazi Szent Ferenc Krisztus szeretetéből és követéséből. És ez az, amit bizonyos fokig hiányoltam a kapott válaszokból. Nem a szegénység apoteózisa a kereszténység. Nincs szó benne a proletár megdicsőüléséről vagy a hippik romantikus toprongyairól. A kereszténység Krisztus követése, s mivel Krisztus szegény lett köztünk, nem tudok hozzá hasonlítani, vele közösségre lépni lelki szegénység nélkül.

összefoglalva: jobban fel kell készítenünk a fiatalokat a gazdasági nehézségek emberileg értékes feldolgozására, a családtagok egymást kiegészítő, segítő hivatásának felismerésére és a szegénység nyújtotta Krisztus-követés tudatosítására.

A TEOLÓGIA 1989. évi témái (kéziratok beküldési határideje):

2. sz. A KERESZTÉNY EMBER FELELŐSSÉGE TÁRSADALMUNKBAN

(febr. 1-ig)

3. sz. AZ EGYHÁZ PRÓFÉTAI KÜLDETÉSE (május 1-ig)

4. sz. A KERESZTÉNY SZERETETSZOLGÁLAT (július 1-ig)

10