Teológia - Hittudományi Folyóirat 18. (1984)
1984 / 2. szám - TANULMÁNYOK - Tomka Miklós: Család és vallásosság (Megjegyzések szociológiai vizsgálatok alapján)
mekkora felelősség terheli a családokat. Ez a gondolat azután úgy is folytatható: a család- alapításra való felkészítés vagy a fiatal családok nevelése mennyi hangsúlyt helyez erre a feladatra? összefoglalva: a család és vallásosság viszonyának vizsgálgatása újra felidézi, hogy a kereszténység megfogható, megélt, az emberek között létező valóság. Egyrészt megvalósítása életszerű és társadalmi magatartási modelleket követel — amelyeknek más modellek versenyében kell helyt állniuk. Másrészt „kívülről" a Jó hirt éppen a keresztény gyakorlat láttán ítélik meg. A mindennapi megvalósulás jelei és eszközei között pedig a család talán legelső helyen áll. Megkapja tölünk az ehhez mért figyelmet? Jegyzetek 1. A vallásos és nem vallásos emberek összehasonlításakor abból indulunk ki, hogy ki minek mondja magát. Nyilvánvaló e megközelítés hiányossága, de egyrészt más módszer sem sokkal megbízhatóbb, másrészt ilyen típusú adatokkal rendelkezünk. — 2. Heleszta S., Rudas JMunkásfiatalok szexualitása. Budapest, MTA Szociológiai Intézet, 1980. — 3. Kulcsár L: Családtervezés vizsgálata. (Néhány vallási vonatkozású adata, in: Frank T., Hoppál M.: Hiedelemrendszer és társadalmi tudat. Budapest, Tömegkommunikációs Kutatóközpont, 1980. I. 151—157.) — 4. 1972. évi időmérleg vizsgálat. Tömegkommunikációs Kutatóközpont. — 5. Időmérleg. Budapest, Központi Statisztikai Hivatal, 1980. 76. — 6. 1978. évi budapesti vallásszociológiai kutatás. Feldolgozása folyamatban. — 7. Uo. — 8. Mint a 3. jegyzet — 9. Mint a 4. jegyzet — 10. Pataki J., S. Molnár £.: „Túl van már az innenen." Vélemények és előítéletek az öregségről. Budapest, Tömegkommunikációs Kutatóközpont, 1983. — 11. Mint a 6. jegyzet — 12. Kozma F.: Stafétabot. Kritika, 1984. 2. — 13. S. Molnár E.: A család ideálisnak tartott létszáma és összetétele — a népesedéspropaganda lehetőségei. In: Kulcsár K. (szerk.) A népesedés és a népesedéspolitika. Budapest, Kossuth, 1983. 144—164. — 14. Mint a 3. jegyzet — 15. Uo. — 16. Mint a 3. jegyzet — 17. Uo. — 18. Mint a 6. jegyzet, valamint Tomka M: Mai fiatalok és a vallásos vidéken. Budapest, ILY Sajtó és közvélemény-kutató osztály, 1976. A család is, miként az Egyház, az evangélizálás területe, ahol továbbadják az Evangéliumot s ahonnét az Evangélium szétsugárzik. Ahol a család tisztában van ezzel a küldetésével, minden tagja befogadja az Evangéliumot. A szülők nemcsak átadják gyermekeiknek az Evangéliumot, hanem vissza is kapják tőlük, amikor látják, hogyan élik meg. Az ilyen család sok más családra és egész környezetére is kisugározza az Evangéliumot. VI. Pál: Evangelii nuntiandi 71. pont A hit továbbadása a jövőben nagyrészt a családegyháztól függ. A család apostoli küldetése a keresztségben gyökeredzik és a házasság kegyelméből kapja az új erőt, hogy a mai társadalmat Isten szándéka szerint megszentelje és megváltoztassa. II. János Pál a családegyházról A keresztény házassági kötelékből származik a család, amelyben a társadalom új polgárai születnek. A Szentlélek kegyelme Isten fiaivá tette őket azért, hogy Isten népe megmaradjon az idők folyamán. így mintegy a családegyházban a szülők szavukkal és példájukkal legyenek az első hithirdetőjük gyermekeiknek, segítsék elő sajátos hivatásukat, különös gonddal az egyházi hivatást. Lumen gentium, 11. pont. 19
