Teológia - Hittudományi Folyóirat 13. (1979)
1979 / 3. szám - TEOLÓGIAI-LELKIPÁSZTORI KÉRDÉSEK - Kéri Jolán: ... akik valóban "a Lélekből születtek"
tette a zsidók szokását, nem törődött mások véleményével. Mert szóba állni egy asszonnyal, aki ráadásul idegen; szamariai volt. Sőt kinyilatkoztatást tett neki, hogy Ő a Messiás. Az asszony viszi el a hírt, szavára tódul Jézushoz a város ..........bejárta a városokat és falvakat" ...........„később volt a tizenkettő és néhány asszony . . . akik vagyonukból gondoskodtak r óla” (Lk 8,1—3). Egy-egy olyan korban, mikor a zsidó férfiak naponta imában köszönték meq Istennek, hogy nem nőnek születtek, úgy kerülték őket, hogy még az árnyékuk se érjen közel hozzájuk, Jézus kézen fogja Jairus kislányát és úgy kelti életre. Betér Márta és Mária házába. A ..legjobb résznek” nevezi, hogy Mária a lábaihoz ül. Engedi, hogy olajjal mossa lábait a „bűnös asszony”. Föltámadása után először szintén egv nő látja meg; Mária Magdolna. Mennyire megalázónak látszik, hogy az egyház feje, Szent Péter egy asszony által kap üzenetet a feltámadásról: „Menj most testvéreimhez és vidd hírül nekik" (Jn 20,17). Tehát maqa Isten adja a küldetést — és milyen fontos dologban! Az angyal ugyaníqy tesz Jézus sírjánál: „Most pedig siessetek, viqvétek hírül tanítványainak és Péternek...” (Mk 16,6—7). Méq hosszan sorolhatnánk a példákat. Az apostolok együtt imádkoztak Máriával, az asszonyokkal, amikor várták a Szentlelket. További útjaikon is hányszor térnek be egy-egy istenfélő, jámbor asszony házába, fgy ter- iedt el a kereszténység. Nem az egyház fogadta be az asszonyokat, hanem az asszonyok fogadták házukba az egyházat. Természetesen a szívükbe is. Imádságukkal, szolgálatukkal, de munkatársakként is (pl. Priszka) ott vannak az apostoli munkában. Rómában a véres keresztényüldözés idején a nők, sőt kislányok! éppen úgy vállalják a vértanúságot Krisztusért, mint a férfiak. Az eqyház pedig szentként tiszteli őket is, sírjuknál szentmisét mutat be, ereklyéiket megőrzi. — Van úgy, hogy ámulatba ejtik a tudós és tanult embereket, mint Alexandriai Szent Katalin. Vaay távol a nyilvánossáatál. intim légkörben a jegyesüket térítik meq. mint Szent Cecilia. De hány ismeretlen térítőről is tudunk, mikor a szentek életét olvassuk: „Dajkája térítette a keresztény hitre”. Tehát még a szolgák is hithirdetők voltak! így terjedt a kereszténység. Az egyház szabadságát Nagy Konstantinnak tulajdonítják. Fölmérhetetlen a jelentősége möeött-e édesanviának, Szent Honának. Nélküle nem íav alakult volna a történelem! — Később a frankok királynőjének, Klotildnak a hite téríti mea Klodvig királyt és a népet. Milyen mérhetetlenül sokat köszönhet a magyar néo Boldoa Gizellának Szent Istvánon keresztül. István nem lehetett volna az, aki lett, Gizella nélkül. — A mai napig is mennyi hálával gondolnak a lengyelek és litvánok a mi Nagy Lajos királyunk lányára, Hedvigre. Ő térítette meg a királyt, a litván népet az ő nyomában térítették. — A tatárjárás után Szent Margit vezeklő élete emeli és menti meg az országot. Mekkora áldás Szent Erzsébet élete, működése, Déldáia! A Jézus Szive kultusz elindulásánál, a naqykilenced elterjedésénél eqy szerény, ismeretlen apáca: Alacoque Szent Margit áll eszközként. Az Úrnap ünneplése, eqy másik nő, l.üttirhi Szent Julianna látomása után teried el. — A karmelita rend reformálása, a szemlélődő ima elterjedése, a misztikus irodalom naqyrészt Avilai Szent Teréz műve. — Tagadhatatlan, hoqy az egyszerű, elrejtett Kis Szent Teréz „kis ösvényén” sok ember talált Istenhez és került közelebb hozzá. — A naay alapításoknál Assziszi Szent Ferenc mellett ott van Szent Klára, vagy már a néovándorlás előtt Szent Benedek mellett szintén ott van rendjével ikertestvére. Szent Skolasztika. — Mondhatunk modernebb példákat. Naqai doktor megtérését feleségének köszönheti. Mekkora hittel őrizték évszázadokon át pap nélkül a hitet az asszony ősei ebben a japán családban. — Az egész világ elismeréssel szól napjainkban Teréz anyáról. Valamikor egy egyszerű harmadrendi domonkos apáca, Sienai Szent Katalin hatalmas szerepet vitt a pápaság életében. Rávette a pápát, hoqy visszatérien Rómába. A közelmúltban milyen óriási jelentősége volt, hoqv Chiara Lubich közvetített Athanaqorasz pátriárka és a római pápa között. Isten ma is ad feladatot és talál alkalmas eszközt. „A hegyre épült város el nem rejthető...” (Mt 5,14). Nem kell hozzá beosztás, működési terület, felhatalmazás, különleges jogok vagy bármi ilyesmi. Ahol hit van, ahol keresztény élet létezik, ott terjed és hat a kereszténység. Mindegy, hogy férfi vagy nő valaki, fiatal vagy öreg, tudós vagy egyszerű ember, a világ melyik pontján és milyen körülmények között él, elismerik vagy félreértik, segítik vagy akadályozzák, dicsérik vagv rágalmazzák, erőtől duzzad vagy betegségben szenved. Ha megteszi mindazt, ami tőle telik és amit Isten kíván, készséges eszköz az Úr kezében, építheti hatékonyan Isten országát. — A nő is ember elsősorban és csak másodlagos — de nem mellékes —, hogy nő. Isten halhatatlan lelket adott neki, meghívta az <5 életébe, megváltotta, kegyelmeivel elhalmozza éppen úgy, mint a férfit. — Tény, hogy Jézus megelőzte és fölülmúlta magatartásban és értékelésben korát, a nőket illetően. Úgy tűnik, hogy a ma egyháza lemarad ilyen szempontból saját korától és a társadalomtól. Ez azonban csak az embernek lehet akadály, de nem Istennek és az Ű kegyelmének. — Az egyetlen helyes női magatartás most és mindenkor az, hogy a Szűzanya lel191
